ترياق اللب في قواعد فقه الطب وفتاويه المعاصرة عند الحنفية

وهكذا اختلفوا في رجلٍ أَدْخَلَ مَرارةً في أُصْبعه مُتداوِيًا فكَرِهَه أبو حنيفة، ولم يكرهاه، وذلك مبنيٌّ على مسألة التَّداوي بأَبوال الإبل (¬1)، و بقول أبي يوسف أخذ الفقيه أبو الليث (¬2).
ثالثاً: نظر الطبيب إلى العورات لمرض جائز بشروط:
الأصل فيه: عدم جواز نظر الرجل للمرأة الأجنبية بشهوة.
واستثنوا أربعة للضرورة، وهم: الخاطب والقاضي والشاهد والطبيب، ونظر الطبيب والشاهد مختلف عن الخاطب والقاضي، فالخاطب والقاضي، والشاهد للوجه والفرج، والطبيب للوجه وغيره مطلقاً.
قال الزَّيْلعيُّ (¬3): «لا يجوز أن ينظر إلى وجه امرأة أجنبية مع الشهوة؛ إلا للضرورة إذا تيقن بالشهوة أو شك فيها، وفي نظر القاضي إذا أراد أن يحكم عليها أو الشاهد إذا أراد أداء الشهادة، وفي نظر الطبيب إلى موضع المرض ضرورة».
وتفضيل الكلام في النظر في ثلاثة نقاط:
الأول: المواضع المرخص النظر إليها:
ورُخِّص للطبيب النظر ضرورةً إحياءً لحقوق الناس، ودفعاً لحاجتهم، وهذا النظر يشمل:
¬__________
(¬1) كما في صلاة الجلابي ص82.
(¬2) كما في الخانية6: 114.
(¬3) في التبيين6: 17.