العجاب في بيان الأسباب - أبو الفضل أحمد بن علي بن محمد بن أحمد بن حجر العسقلاني
٦٧٤- ما جاء عن قتادة من طلب النبي ﷺ من ربه أن يجعل ملك فارس والروم في أمته فأنزل الله هذه الآية.
٦٧٥- سخرية اليهود من النبي ﷺ لما وعد أمته بفارس والروم عندما فتح مكة فأنزل الله هذه الآية.
٦٧٦- "١٩٠" قوله تعالى: ﴿لا يتخذ المؤمنون الكافرين أولياء من دون المؤمنين﴾ ٢٨.
٦٧٦- ما جاء عن ابن عباس في نزول هذه الآية.
٦٧٦- ما جاء عن مقاتل بن سليمان في أنها نزلت في حاطب وغيره إذ كانوا يظهرون المودة لكفار مكة.
٦٧٧- "١٩١" قوله تعالى: ﴿قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله﴾ ٣١.
٦٧٧- ما جاء عن ابن عباس ومقاتل بن سليمان في أنها نزلت في اليهود حينما زعموا أنهم أبناء الله وأحباؤه.
٦٧٧- قول محمد بن جعفر بن الزبير في أنها نزلت في نصارى نجران.
٦٧٨- خبر ابن عباس وأن الرسول ﷺ قال لكفار مكة حين زعموا أنهم يحبون الله: $"أنا أولى بالتعظيم من أصنامكم"، وعد الحافظ هذا الخبر من منكرات جويبر.
٦٧٩- "١٩٢" قوله تعالى: ﴿قل أطيعوا الله والرسول﴾ ٣٢.
٦٧٩- ترجيح الحافظ أنها نزلت في اليهود وهذا قول مقاتل بن سليمان.
٦٧٩- "١٩٣" قوله تعالى: ﴿إن مثل عيسى عند الله كمثل آدم﴾ ٥٩.
٦٧٩- تكذيب الرسول ﷺ لأسقف نجران والعاقب حين ادعيا أنهما كانا
٦٧٥- سخرية اليهود من النبي ﷺ لما وعد أمته بفارس والروم عندما فتح مكة فأنزل الله هذه الآية.
٦٧٦- "١٩٠" قوله تعالى: ﴿لا يتخذ المؤمنون الكافرين أولياء من دون المؤمنين﴾ ٢٨.
٦٧٦- ما جاء عن ابن عباس في نزول هذه الآية.
٦٧٦- ما جاء عن مقاتل بن سليمان في أنها نزلت في حاطب وغيره إذ كانوا يظهرون المودة لكفار مكة.
٦٧٧- "١٩١" قوله تعالى: ﴿قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله﴾ ٣١.
٦٧٧- ما جاء عن ابن عباس ومقاتل بن سليمان في أنها نزلت في اليهود حينما زعموا أنهم أبناء الله وأحباؤه.
٦٧٧- قول محمد بن جعفر بن الزبير في أنها نزلت في نصارى نجران.
٦٧٨- خبر ابن عباس وأن الرسول ﷺ قال لكفار مكة حين زعموا أنهم يحبون الله: $"أنا أولى بالتعظيم من أصنامكم"، وعد الحافظ هذا الخبر من منكرات جويبر.
٦٧٩- "١٩٢" قوله تعالى: ﴿قل أطيعوا الله والرسول﴾ ٣٢.
٦٧٩- ترجيح الحافظ أنها نزلت في اليهود وهذا قول مقاتل بن سليمان.
٦٧٩- "١٩٣" قوله تعالى: ﴿إن مثل عيسى عند الله كمثل آدم﴾ ٥٩.
٦٧٩- تكذيب الرسول ﷺ لأسقف نجران والعاقب حين ادعيا أنهما كانا
1051