العجاب في بيان الأسباب

نزلت هذه الآية ﴿الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ﴾ الآية في أصحاب١ الخيل٢.
وأخرجه عبد بن حميد٣ من طريق قيس بن حجاج عن حنش٤ الصنعاني عن ابن عباس قال: على الخيل في سبيل الله٥. وأخرجه ابن أبي حاتم من هذا الوجه بلفظ: الذين يعلفون الخيل في سبيل الله، وأخرج الطبري٦ من طريق العجلان بن سهيل عن أبي أمامة في تفسير هذه الآية ﴿الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ﴾ الآية نزلت في أصحاب الخيل فيمن لم يرتبطها لخيلاء ولا مضمار.
ومن طريق الأوزاعي مثله من قوله٧.
١٦٥- قوله تعالى: ﴿قَالُوا إِنَّمَا الْبَيْعُ مِثْلُ الرِّبا وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبا﴾ [الآية: ٢٧٥] .
أخرج ٨ والطبري٩ من طريق ورقاء١٠ عن ابن أبي نجيح عن
_________
١ في "الكبير:": نفقات.
٢ انظر ما قاله المؤلف عن إسناد هذا الحديث في "الإصابة".
٣ وكذلك الواحدي "ص٨٤".
٤ تصحف في ابن كثير إلى: حبش.
٥ النص في الواحدي: "في علف الخيل" وبهذا يتسق مع الذي بعده. وقد جمع السيوطي "٢/ ١٠٠" بين الثلاثة: عبد وابن أبي حاتم والواحدي وأضاف ابن المنذر في سياق واحد وفي ابن كثير "١/ ٣٢٦": قال حنش الصنعاني: عن ابن شهاب عن ابن عباس.. رواه ابن أبي حاتم.
٦ سقط هذا من التفسير. وقد ساقه الواحدي بسنده "ص٨٥" عن أبي أمامة، وعزاه السيوطي "٢/ ١٠٠" إلى ابن عساكر فقط. ولو رآه في الطبري لعزاه إليه، فكأن السقط قديم!
٧ سقط من التفسير أيضًا وعزاه إليه الواحدي "٨٤" بدون سند.
٨ فراغ في الأصل بمقدار كلمة.
٩ "٦/ ٨" "٦٢٣٥".
١٠ رواية الطبري عن عيسى.