العجاب في بيان الأسباب

الَّذِينَ قِيلَ لَهُمْ كُفُّوا أَيْدِيَكُمْ﴾ الآية نزلت في يهود.
ومن طريق عطية العوفي١ عن ابن عباس نحوه٢ وزاد أن تصنعوا كصنيعهم.
٣١٩ - قوله تعالى: ﴿أَيْنَمَا تَكُونُوا يُدْرِكْكُمُ الْمَوْتُ وَلَوْ كُنْتُمْ فِي بُرُوجٍ مُشَيَّدَةٍ﴾ [الآية: ٧٨] ٣.
١- قال الكلبي٤ عن أبي صالح عن ابن عباس: لما استشهد الله من المسلمين من استشهد يوم أحد قال المنافقون الذين تخلفوا عن الجهاد لو: كان إخواننا الذين قتلوا عندنا ما ماتوا وما قتلوا فأنزل الله ﷿ هذه الآية.
٢- قول آخر٥: قال الطبري٦: حدثنا علي بن سهل ثنا مؤمل بن إسماعيل نا أبو همام ثنا كثير أبو الفضل ح وقال ابن أبي حاتم: نا أبو سعيد٧ بن يحيى بن سعيد القطان [نا] ٨ عيسى٩ [نا] ٨ حميد الرؤاسي -واللفظ له- قال ثنا كثير
_________
١ "٨/ ٥٥٠" "٩٩٥٦".
٢ لم يذكر اليهود في هذا القول، ولكن الطبري أورد السند تحت عنوان "وقال آخرون: نزلت هذه وآيات بعدها، في اليهود".
٣ كرر الرقم "٢١٤" سهوا فوصل العدد إلى "٣١٩" وكان ينبغي أن يكون "٣٢٠".
٤ أورد الواحدي "ص١٦٠" هذا القول عن أبي صالح، ولم يذكر الكلبي.
٥ لا يصلح هذا أن يكون قولا آخر والسياق يأباه، وإنما هو كما سماه ابن كثير ﵀ في "تفسيره" "١/ ٥٢٦": "حكاية" أي: عمن مضى وقد عزاه إلى الطبري وابن أبي حاتم وزاد السيوطي في "الدر" "٢/ ٥٩٥" نسبته إلى ابن أبي نعيم في "الحلية" موقوفا على مجاهد، وهو فيه في ترجمته "٣/ ٢٢٨-٢٨٩".
٦ "٨/ ٥٥٢" "٩٩٥٨".
٧ اسمه محمد ثقات مات سنة "٢٣٣" انظر "التقريب" "ص٥١٢"، ولا بد أن يكون بينه وبين ابن أبي حاتم واسطة فإنه ولد سنة "٢٤٠" كما تقدم.
٨ طمس في الأصل.
٩ لم أعرفه.