العجاب في بيان الأسباب

أثر ابن عباس في أنها نزلت في أصحاب السفينة الذين أقبلوا مع جعفر من أرض الحبشة، وآثار أخرى عن قتادة وعكرمة، وما رجحه الطبري في ذلك.
٣٧٣-ت تعقب المحقق للحافظ فيما نقله في اختيار الطبري في سبب نزول هذه الآية.
٣٧٥- النجاشي أعلم أهل عصره بما أنزل الله على عيسى من النصارى، وكان هرقل يرسل العلماء ليأخذوا عنه.
٣٧٥- "٥٣" قوله تعالى: ﴿وَاتَّقُوا يَوْمًا لا تَجْزِي نَفْسٌ عَنْ نَفْسٍ شَيْئًا﴾ ٤٨.
٣٧٥- "٥٤" قوله تعالى: ﴿وَإِذْ بَوَّأْنَا لِإِبْرَاهِيمَ مَكَانَ الْبَيْتِ﴾ ٢٦ من الحج.
٣٧٥-ت استغراب المحقق من إيراد هذه الآية من سورة الحج في هذا الموطن.
٣٧٥- رفع الله ﷿ الكعبة من زمن الطوفان وإبقاء أساسه لإبراهيم ﵇.
٣٧٦- "٥٥" قوله تعالى: ﴿وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلّىً﴾ ١٢٥.
٣٧٦- موافقة القرآن لعمر في مشورته على رسول الله ﷺ باتخاذ مقام إبراهيم مصلى.
٣٧٨- "٥٦" قوله تعالى: ﴿وَمَنْ يَرْغَبُ عَنْ مِلَّةِ إِبْرَاهِيمَ إِلَّا مَنْ سَفِهَ نَفْسَهُ﴾ ٣٠.
٣٧٨- ما جاء في دعوة عبد الله بن سلام ابني أخيه إلى الإسلام وإعلامهم بما جاء في التوراة من ذكر محمد ﷺ وإسلام أحدهما وإعراض الآخر.
٣٧٩- "٥٧" قوله تعالى: ﴿أَمْ كُنْتُمْ شُهَدَاءَ إِذْ حَضَرَ يَعْقُوبَ الْمَوْتُ﴾ ١٣٣.