الضياء اللامع من الخطب الجوامع

وإنها صدقة لله أرجو برها وذخرها عند الله فضعها يا رسول الله حيث أراك الله فقال النبي ﷺ بخ بخ ذاك مال رابح ذاك مال رابح وقد سمعت وأنا أرى أن تجعلها في الأقربين فقسمها أبو طلحة في أقاربه وبني عمه» .
ومن إنفاق المال في طرق الخير أن يصرفه في بناء المساجد والمشاركة فيها فقد صح عن النبي ﷺ أنه قال «من بنى لله مسجدًا يبتغي به وجه الله تعالى بنى الله له بيتًا في الجنة» فالمساجد يصلي فيها المسلمون ويأوي إليها المحتاجون ويذكر فيها اسم الله بتلاوة كتابه وسنة رسوله والفقه في دينه وفي كل ذلك أجر لبانيها والمشارك فيها.
ومن إنفاق المال في طرق الخير أن ينفقه في المصالح العامة كإصلاح الطرق وتأمين المياه «فإن الصحابة حين قدموا المدينة كان فيها بئر تسمى بئر رومة لا يحصلون الماء منها إلا بثمن فاشتراها عثمان ﵁ فقال النبي ﷺ من حفر رومة له الجنة فحفرها ﵁.
» ومن إنفاق المال في طرق الخير تحبيسه وإنفاق غلته فيما يقرب إلى الله ﷿ وهو الوقف والسبيل ففي الصحيحين «أن عمر بن الخطاب ﵁ أصاب أرضًا بخيبر لم يصب مالًا أنفس عنده منه فجاء إلى النبي ﷺ يستشيره فيها ويستأمره فقال النبي ﷺ إن شئت حبست أصلها وتصدقت بها» وللبخاري «تصدق بأصله لا يباع ولا يوهب ولا يورث ولكن ينفق ثمره» وللنسائي «احبس أصلها وسبل ثمرتها» فتصدق به عمر في سبيل الله وفي الرقاب والمساكين والضيف وابن السبيل وذي القربى.
فإذا سبل الإنسان ملكه صار وقفًا محبوسًا لا يباع ولا يوهب ولا يورث وإنما يصرف فيما جعله الواقف فيه ما لم يكن إثمًا. والمقصود بالوقف أمران عظيمان أولهما التقرب إلى الله ﷿ وابتغاء الأجر والثواب منه ببذل غلة الوقف فيما يرضيه تعالى. وثانيهما نفع الموقوف عليهم والإحسان إليهم وإذا كان المقصود به التقرب فإنه لا يجوز الوقف إذا كان فيه معصية لله ورسوله إذ لا يتقرب إلى الله إلا بطاعته. فلا يجوز الوقف على بعض الأولاد دون بعض لأن الله أمر بالعدل ﴿إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ﴾ [النحل: ٩٠] وقال النبي ﷺ «اتقوا الله واعدلوا بين أولادكم» . والوقف على بعض الأولاد دون بعض مناف للعدل إلا أن يكون التخصيص بصفة استحقاق فتوجد في أحدهم دون الآخر مثل أن يوقف على الفقير من أولاده أو على