التلخيص الحبير - ط العلمية

وَفِي سَنَدِ التِّرْمِذِيِّ زَيْدُ بْنُ حُبَيْرَةَ١ وَهُوَ ضَعِيفٌ جِدًّا وَفِي سَنَدِ ابْنِ مَاجَهْ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ الْعُمَرِيُّ الْمَذْكُورُ فِي سَنَدِهِ ضَعِيفٌ أَيْضًا وَوَقَعَ فِي بَعْضِ النُّسَخِ بِسُقُوطِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بَيْنَ اللَّيْثِ وَنَافِعٍ فَصَارَ ظَاهِرُهُ الصِّحَّةَ.
وَقَالَ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ فِي الْعِلَلِ عَنْ أَبِيهِ: هُمَا جَمِيعًا وَاهِيَانِ٢ وَصَحَّحَهُ ابْنُ السَّكَنِ وَإِمَامُ الْحَرَمَيْنِ وَذَكَرَ الْمُصَنَّفُ هَذَا الْحَدِيثَ فِي أَثَنَاءِ شُرُوطِ الصَّلَاةِ وَذَكَرَ فِيهِ "بَطْنَ الْوَادِي" بَدَلَ الْمَقْبَرَةِ وَهِيَ زِيَادَةٌ بَاطِلَةٌ لَا تُعْرَفُ.
تَنْبِيهٌ: لَمْ يَذْكُرْ الرَّافِعِيُّ دَلِيلَ جِوَازِ الصَّلَاةِ فِي الْكَعْبَةِ وَهُوَ فِي الصَّحِيحَيْنِ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ بِلَالٍ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ صَلَّى فِي جَوْفِ الْكَعْبَةِ بَيْنَ الْعَمُودَيْنِ الْيَمَانِيَّيْنِ، وَأَمَّا حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ أُسَامَةَ: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ لَمَّا دَخَلَ الْبَيْتَ دَعَا فِي نَوَاحِيهِ وَلَمْ يُصَلِّ٣ فَرَوَاهُ
_________
١ زيد بن جبيرة بفتح الجيم وكسر الموحدة ابن محمد وابن أبي جبيرة بن الضحاك الأنصاري أبو جبيرة.
قال الذهبي في الميزان "٣/١٤٧" ت "٢٩٩٨- بتحقيقنا":
"قال البخاري وغيره: متروك. وقال أبو حاتم: لا يكتب حديثه.
قال ابن عدي: عامة ما يرويه لا يتابع عليه" ا. هـ.
ثم ساق له أحاديث منها حديث ابن عمر "نهى رسول الله ﷺ عن الصلاة في سبع مواطن … " الحديث.
وقال الحافظ في التقريب ت "٢١٣٤": "متروك من السابعة" ا. هـ.
٢ علل ابن أبي حاتم "١/١٤٨".
٣ أخرجه البخاري في صحيحه "٢/٥٧" كتاب الصلاة، باب قول الله تعالى: ﴿وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلّىً﴾ الحديث "٣٩٧".
وأطرافه في "٤٦٨، ٥٠٤، ٥٠٥، ٥٠٦، ١١٦٧، ١٥٩٨، ٢٩٨٨، ٤٢٨٩، ٤٤٠٠".
ومسلم في صحيحه "٥/٩٢- ٩٣" كتاب الحج، باب استحباب دخول الكعبة للحاج الحديث "١٣٢٩".
وأبو داود "٢/٢١٣- ٢١٤" كتاب المناسك، باب في دخول الكعبة الحديث "٢٠٢٣، ٢٠٢٤
والنسائي "٢/٣٣" كتاب المساجد، باب الصلاة في الكعبة.
ورواه أيضًا في "٢/٦٣" كتاب القبلة، باب مقدار ذلك.
وفي "٥/٢١٦- ٢١٧" كتاب الحج، باب دخول البيت.
وفي "٥/٢١٧- ٢١٨" كتاب الحج، باب موضع الصلاة في البيت.
وابن ماجة "٢/١٠١٨" كتاب المناسك، باب دخول الكعبة الحديث "٣٠٦٣".
وأحمد في المسند "٢/٣، ٣٣، ٥٥، ١١٣، ١٣٨"، "٣/١٦، ١٤، ٢١٥" والبيهقي "٢/٣٢٦-٣٢٧، ٣٢٧".
وابن خزيمة في صحيحه "٤/٣٣١" رقم "٣٠٠٩، ٣٠١٠" في "٤/٣٣٤" رقم "٣٠١٦".
وابن حبان في صحيحه "٧/٤٧٩" رقم "٣٢٠٤" والطحاوي "١/٣٨٩" كلهم رووه من حديث ابن عمر.