النكت على كتاب ابن الصلاح لابن حجر

وفي أخرى فأومئوا أن نعم١.
فالغالب أن هذا الاختلاف من الرواة في التعبير عن صورة الجواب ولا يلزم من ذلك تعدد الواقعة.
قال العلائي: "وهذه الطريقة يسلكها الشيخ محي الدين توصلا إلى تصحيح كل من الروايات صونا للرواة/ (؟١٥٧/أ) الثقاة أن يتوجه الغلط إلى بعضهم حتى أنه قال في حديث ابن عمر - رضي الله تعالى عنهما -: إن عمر - ﵁ - كان نذر اعتكاف ليلة في الجاهلية، فسأل النبي - ﷺ - عن ذلك فأمره - ﷺ - أن يفي بنذره، وفي رواية: "اعتكاف يوم". وكلاهما في الصحيح٢.
فقال الشيخ محيي الدين: "هما واقعتان كان على عمر نذران، ليلة بمفرها ويوما بمفرده فسأل عن هذا مرة وعن/ (١٤٥/أ) الآخر أخرى"٣.
وفي هذا الحمل نظر لا يخفى؛ لأنه من البعيد أن لا يفهم عمر - رضي
_________
١ د ٢ كتاب الصلاة ١٥٩ باب السهو في السجدتين حديث ١٠٠٨. ومن الأسئلة: "أصدق ذو اليدين؟ " كما في كتاب السهو حديث ١٢٢٨، م ٥ كتاب المساجد ١٩ باب السهو في الصلاة والسجود له حديث ٩٩، ١٠١، وفيه: "أصدق هذا؟ ". ن ٣/١٨، د ٢ كتاب الصلاة ١٥٩ باب السهو في السجدتين حديث ١٠٠٨ ومنها: "أحق ما يقول؟. قالوا: نعم، خ ٢٢ كتاب السهو حديث ١٢٢٧.
٢ في خ ٣٣ كتاب الاعتكاف حديث ٢٠٤٢، ٢٠٤٣ وفيهما "نذر ليلة"، م ٢٧ كتاب الأيمان ٧ باب نذر الكافر وما يفعل فيه إذا أسلم حديث ٢٧، ٢٨ وفيهما ذكر اليوم وذكر الليلة، د ١٦ كتاب الأيمان والنذور ٣٢ باب من نذر في الجاهلية، ثم أدرك الإسلام حديث ٣٣٢٥ وفيه ذكر الليلة، ت ٢١ كتاب النذور ١١ باب ما جاء في وفاء النذر حديث ١٥٣٩ وفيه ذكر الليلة، ن ٧/٢٠ وفيه ذكر اليوم والليلة، جه ٧ كتاب الصيام ٦ باب في اعتكاف يوم أو ليلة حديث ١٧٧٢ وفيه ذكر الليلة.
٣ شرح النووي لصحيح مسلم ١١/١٢٤.