الضعفاء والمتروكون لابن الجوزي

١٤٥٠ - سُفْيَان بن مُحَمَّد بن سُفْيَان الْفَزارِيّ
يروي عَن ابْن وهب وَنصر بن مُحَمَّد الرقي وهشيم ٠ قَالَ ابْن عدي يسرق الْأَحَادِيث وَيُسَوِّي الْأَسَانِيد وَفِي حَدِيثه مَوْضُوعَات وَقَالَ الرَّازِيّ لَا أحدث عَنهُ وَقَالَ ابْن حبَان لَا يجوز الِاحْتِجَاج بِهِ فَإِنَّهُ كَانَ يقلب الْأَخْبَار وَقَالَ المُصَنّف قلت وَثمّ سُفْيَان بن مُحَمَّد الْمصْرِيّ يروي عَن بكر بن مُضر وسُفْيَان بن مُحَمَّد الْهَرَوِيّ روى عَنهُ إِسْمَاعِيل لم يطعن فيهمَا
١٤٥١ - سُفْيَان بن مُوسَى عَن سيار أبي الحكم قَالَ الرَّازِيّ مَجْهُول
١٤٥٢ - سُفْيَان بن وَكِيع بن الْجراح أَبُو مُحَمَّد يروي عَن أَبِيه قَالَ البُخَارِيّ يَتَكَلَّمُونَ فِيهِ لِأَشْيَاء لقنوه إِيَّاهَا قَالَ أَبُو زرْعَة لَا يشْتَغل بِهِ قيل لَهُ أَكَانَ مُتَّهم بِالْكَذِبِ قَالَ نعم وَقَالَ ابْن عدي كَانَ إِذا لقن تلقن وَقَالَ النَّسَائِيّ لَيْسَ بِشَيْء وَقَالَ ابْن حبَان قيل لَهُ فِي أَشْيَاء لقنها فَلم يرجع عَنْهَا فَاسْتحقَّ التّرْك لإصراره