المحرر في الحديث - ت القاسم

خَدْعَةٌ (^١)» (^٢) مُتَّفَقٌ عَلَيْهِمَا.

٧٨٥ - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى ﵄: «أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ فِي بَعْضِ أَيَّامِهِ الَّتِي لَقِيَ فِيهَا العَدُوَّ (^٣)، يَنْتَظِرُ حَتَّى إِذَا مَالَتِ الشَّمْسُ قَامَ فِيهِمْ فَقَالَ: يَا أَيُّهَا النَّاسُ! لَا تَتَمَنَّوْا لِقَاءَ العَدُوِّ، وَسَلُوا (^٤) اللَّهَ العَافِيَةَ، فَإِذَا لَقِيتُمُوهُمْ فَاصْبِرُوا، وَاعْلَمُوا أَنَّ الجَنَّةَ تَحْتَ ظِلَالِ السُّيُوفِ.
ثُمَّ قَامَ النَّبِيُّ ﷺ، فَقَالَ (^٥): اللَّهُمَّ مُنْزِلَ الكِتَابِ، وَمُجْرِيَ (^٦) السَّحَابِ، وَهَازِمَ الأَحْزَابِ، اهْزِمْهُمْ، وَانْصُرْنَا عَلَيْهِمْ» مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ، وَاللَّفْظُ لِمُسْلِمٍ (^٧).

٧٨٦ - وَعَنْ قَيْسِ بْنِ عُبَادٍ (^٨) قَالَ: «كَانَ أَصْحَابُ النَّبِيِّ (^٩) ﷺ يَكْرَهُونَ الصَّوْتَ عِنْدَ القِتَالِ» (^١٠).
_________
(^١) في و: «خُدعة» بضم الخاء، والمثبت من ج.
قال النووي ﵀ في شرحه على مسلم (١٢/ ٤٥): «فيها ثلاث لغات مشهورات: اتفقوا على أنَّ أفصحهنَّ: (خَدْعة) بفتح الخاء وإسكان الدَّال؛ قال ثعلب وغيره: وهي لغة النَّبيِّ ﷺ، والثَّانية: بضم الخاء وإسكان الدَّال، والثَّالثة: بضم الخاء وفتح الدَّال».
(^٢) البخاري (٣٠٣٠)، ومسلم (١٧٣٩).
(^٣) في و: «العدو فيها» بتقديم وتأخير.
(^٤) في ج، ز: «واسألوا»، وفي حاشية ج: «الصحيح: سلوا».
وهما لغتان من لغة العرب، فلغة أهل الحجاز التسهيل، ولغة بني تميم التحقيق. انظر: المزهر في علوم اللغة وأنواعها (٢/ ٢٣٩).
(^٥) في ب: «ثم قال النبي ﷺ» بدل قوله: «ثُمَّ قَامَ النَّبِيُّ ﷺ، فَقَالَ».
(^٦) «الكِتَابِ، وَمُجْرِيَ» سقطت من هـ، و.
(^٧) البخاري (٢٩٦٥)، ومسلم (١٧٤٢).
(^٨) في ب زيادة: «﵁».
(^٩) في ز: «رسول اللَّه».
(^١٠) أبو داود (٢٦٥٦)، والحاكم (٢٥٧٩).