تعجيل المنفعة

وَالصَّوَاب التَّفْرِيق فَإِن الأول اسْتشْهد ببدر وَالثَّانِي اسْتشْهد يَوْم الخَنْدَق قلت الْحَارِث بن ثَعْلَبَة بن كَعْب بن عبد الْأَشْهَل فِي نسبه هُوَ بن جَابر بن دِينَار بن النجار فَهُوَ خزرجي وَلَيْسَ عبد الْأَشْهَل فِي نسبه الَّذِي ينْسب اليه الاوسيون كسعد بن معَاذ وَأسيد بن حضير واما الَّذِي جزم بِأَنَّهُ اسْتشْهد بالخندق بعد أَن ذكر أَولا أَنه اسْتشْهد بِأحد فَهُوَ الَّذِي جَاءَ الحَدِيث من طَرِيقه وَهُوَ من رَهْط سعد بن معَاذ وَلم يسم أَبوهُ فِي مُعظم الرِّوَايَات وَسمي فِي بَعْضهَا الْحَارِث وَهُوَ عِنْد الْخَطِيب فِي المبهمات وَمن ثمَّ الْتبس بِالْآخرِ اخْرُج أَحْمد والطَّحَاوِي وَالْبَغوِيّ وَالطَّبَرَانِيّ من طَرِيق وهيب بن خَالِد وَغَيره عَن عَمْرو بن يحيى الْمَازِني عَن معَاذ بن رِفَاعَة عَن رجل من بني سَلمَة يُقَال لَهُ سليم أَنه اتى رَسُول الله ﷺ فَقَالَ يَا رَسُول الله إِن معَاذ بن جبل ياتينا بعد مَا ننأم ونكون فِي اعمالنا بِالنَّهَارِ فينادي بالصلوة فنخرج اليه فَيطول بِنَا الحَدِيث وَمِنْهُم من قَالَ عَن معَاذ بن رِفَاعَة أَن رجلا من بني سَلمَة جَاءَ فَذكره وَهُوَ الْأَكْثَر فِي الرويات وَصورته مُرْسل