المطالب العالية محققا - أبو الفضل أحمد بن علي بن محمد بن أحمد بن حجر العسقلاني
١٣ - وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيْع: حَدَّثَنَا ابْنُ (١) عُلَيّه، ثنا عِمَارة بْنُ أَبِي حَفْصة، عَنْ أَبِي مِجْلَز، عَنِ (٢) حَسَنِ (٣) بْنِ عَلِيٍّ، "أَوِ" (٤) (أَنَّ) (٥) حُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ، حَدَّثَتْنَا امْرَأَةٌ مِنْ أَهْلِي، قَالَتْ: بَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ - مُسْتَلْقِيًا عَلَى ظَهْرِهِ، يُلَاعِبُ صَبِيًّا (٦) عَلَى صَدْرِهِ، إِذْ بَالَ، فَقَامَتْ لِتَأْخُذَهُ، وَتَضْرِبَهُ، فَقَالَ - ﷺ -: (دعيه، إيتوني بِكُوزٍ (٧) مِنْ مَاءٍ) فَنَضَحَ "الْمَاءَ" (٨) عَلَى الْبَوْلِ حَتَّى تَفَايَضَ الْمَاءُ عَلَى الْبَوْلِ، فَقَالَ - ﷺ -: (هَكَذَا يُصْنَع بِالْبَوْلِ، يُنْضَح من الذكر، ويغسل من الأنثى).
_________
(١) في (ك): (أبي).
(٢) في (حس): كرر حرف (عن) مرتين.
(٣) في التلخيص الحَبير والبدر المُنير ساقا هذا الإسناد لكن قالا: (حسين بن علي)، بدل: (حسن بن علي).
(٤) في (مح): بواو العطف، وما أثبته من بقية النسخ، وكذا في الإتحاف.
(٥) من (ك) والمجرَّدة (١/ ٩)، وفي بقيَّه النسخ (ابن) وكذا هي في البدر المنير (ق ١ ص ٥١٨)؛ والتلخيص الحير (١/ ٥١)؛ وإتحاف الخيرة (ص ١١٠: ٨١) إلَّا أن المحقق ذكر أن المصنِّف قد ضبِّب عليها.
(٦) هو الغلام في مختار الصحاح (ص ٣٥٥) وسبق بيانه عند الحديث السابق. والمقصود به إمّا الحسين، أو الحسن بن علي بن أبي طالب، ﵃، كما قال الحافظ في التلخيص (١/ ٥١): وفي أحاديث أكثر هؤلاء أن صاحب القصة حسن، أو حسين بن علي. اهـ.
(٧) سبق بيانه في حديث (٥).
(٨) هذه ليست في (مح)، وهي ئابتة في بقية النسخ.
_________
(١) في (ك): (أبي).
(٢) في (حس): كرر حرف (عن) مرتين.
(٣) في التلخيص الحَبير والبدر المُنير ساقا هذا الإسناد لكن قالا: (حسين بن علي)، بدل: (حسن بن علي).
(٤) في (مح): بواو العطف، وما أثبته من بقية النسخ، وكذا في الإتحاف.
(٥) من (ك) والمجرَّدة (١/ ٩)، وفي بقيَّه النسخ (ابن) وكذا هي في البدر المنير (ق ١ ص ٥١٨)؛ والتلخيص الحير (١/ ٥١)؛ وإتحاف الخيرة (ص ١١٠: ٨١) إلَّا أن المحقق ذكر أن المصنِّف قد ضبِّب عليها.
(٦) هو الغلام في مختار الصحاح (ص ٣٥٥) وسبق بيانه عند الحديث السابق. والمقصود به إمّا الحسين، أو الحسن بن علي بن أبي طالب، ﵃، كما قال الحافظ في التلخيص (١/ ٥١): وفي أحاديث أكثر هؤلاء أن صاحب القصة حسن، أو حسين بن علي. اهـ.
(٧) سبق بيانه في حديث (٥).
(٨) هذه ليست في (مح)، وهي ئابتة في بقية النسخ.
93