مسالك الجلالة في اختصار المناهل الزلالة

والبرية والبتة والبائن والحرام ثلاثا لا تحل لهم حتى تنكح زوجا» (^١)، وورد عن عمر وابن عمر وابن عباس وأبي هريرة وعائشة ﵃ أن البتة لا تحل حتى تنكح زوجا آخر ولأن البتة معناها القطع، وذلك يقتضي قطع العصمة بينهما والمبالغة في ذلك كما يقال: لم يبق بينهما شيء البتة.
(وإن قال) لها: أنت (برية، أو خلية، أو حرام أو حبلك على غاربك، فهي ثلاث في التي دخل بها) لأثر علي ﵁ السابق ولما رواه عبد الرزاق أخبرنا معمر عن الزهري عن سالم عن أبيه في «الخلية والبرية والبتة أنه كان يجعلها ثلاثا ثلاثا» (^٢).
وما رواه مالك والشافعي عنه بلاغا أنه كتب إلى عمر بن الخطاب ﵁ من العراق أن رجلا قال لامرأته: «حبلك على غاربك»، فكتب عمر ﵁ إلى عامله «أن مره يوافني بمكة في الموسم فبينما عمر يطوف في البيت إذ لقيه الرجل فسلم عليه» فقال عمر: من أنت؟ فقال: أنا الذي أمرت أن أجلب عليك، فقال له عمر: أسالك برب هذه البنية ما أردت بقولك حبلك على غاربك؟ فقال له الرجل: أردت بذلك الفراق، فقال عمر بن الخطاب هو ما أردت (^٣)، ورواه البيهقي من وجه آخر عن عمر ﵁ وفيه أنه قال له: «بانت منك» (^٤)، وما رواه مالك بلاغا أن عليا ﵁ كان يقول في الرجل يقول لامرأته: «أنت علي حرام أنها ثلاث تطليقات» (^٥).
(وينوى) في عدد الطلاق لا في إرادة الطلاق (في التي لم يدخل بها)
_________
(^١) المصنف لابن ابي شيبة (٤/ ٩٤) (١٨١٥٠ - فما بعدها)، وعبد الرزاق (١١١٧٦) إلا أنه ذكر عن عمر أنها واحدة وعن علي ثلاث، الدارقطني (٤/ ٣٢) (٨٦)، والبيهقي (٧/ ٣٤٤) (١٥٤١٠).
(^٢) عبد الرزاق (٦/ ٣٥٨) (١١١٨٤)، والبيهقي (٧/ ٣٤٤) (١٥٤١٢) عن زيد بن ثابت ﵁، وانظر: البيان والتحصيل لابن رشد (٦/ ٣٥٠).
(^٣) الموطأ (٢/ ٥٥٢) (١١٥٠).
(^٤) البيهقي (٧/ ٣٤٣) (١٥٤٠٦).
(^٥) الموطأ (٢٠٢٧)، وشرح الزرقاني (٣/ ٢١٩)، ووصله عنه عبد الرزاق من وجوه متعددة وفي قضايا مختلفة وكذلك روى عن زيد بن ثابت ﵁ مثله.