بلوغ القرى في ذيل إتحاف الورى بأخبار أم القرى

أصبح النور في ظلام السعود … ثاويا بعد رفعه ومسعود، /
راحلا بالفنا عن دار ذل … لمحل البقا ودار الخلود
في جوار الإله في خير دار … مستقيما في ظلها الممدود
قد فقدنا الضياء [مذ] (^١) غاب عنا … في جوار المهيمن المعبود
يا لها من مصيبة خصت الفرع … وعمت الحزن نسل الجدود
في سبيل النوى وفي [ذمة] (^٢) الله … مقام الكريم تحت اللحود
الإمام الهمام قاضي القضاة … الشرع شيخ الإسلام غير الوجود
أيها النور كيف أزمعت عنا … وتبدلت وصلنا بالصدود
وتركت الديار موحشة منك … كفرط الجوى وترك [الجهود] (^٣)
إن تغيبت يا همام عن العين … فمثواك في الحشا والكبود
أظلمت لفقدك مكة حزنا … بعد سامى ضيائك المشهود
واستهلت عليك كل [حصاة] (^٤) … وبعد شق الجيوب لطم الخدود (^٥)
إن عينا لم تبك فقدك وجدا … تلك عين خليقة [بالجحود] (^٦)
_________
(^١) وردت الكلمة في الأصل "مد" والتعديل من (ب) لسياق المعنى.
(^٢) وردت الكلمة في الأصل "دمه" والتعديل من (ب) لسياق المعنى.
(^٣) وردت الكلمة في الأصل "المهجود" والتعديل من (ب) لسياق المعنى.
(^٤) الندب محرم كذلك النياحة، ولطم الخد، والصراخ، ونتف الشعر ونحوه كلها هذه من المحرمات، لما ورد عن ابن مسعود أن النبي ﷺ قال: "ليس منا من ضرب الخدود وشق الجيوب ودعا بدعوى الجاهلية". انظر: عبد العزيز محمد السلمان: الأسئلة والأجوبة الفقهية، الطبعة الحادية عشر، عام ١٤١٣ هـ، ١/ ٨١.
(^٥) وردت الكلمة في الأصل "حصان" والتعديل من (ب) لسياق المعنى.
(^٦) وردت الكلمة في الأصل "بالجهود" والتعديل من (ب) لسياق المعنى.