الروايات التفسيرية في فتح الباري

[٢٥٣٩] وفي تفسير الطبري عن ابن عباس أنها نزلت في ابن سلام وعمير بن وهب بن يامين النضري١.
قوله تعالى: ﴿وَالَّذِي قَالَ لِوَالِدَيْهِ أُفٍّ لَكُمَا أَتَعِدَانِنِي﴾ الآية: ١٧
[٢٥٤٠] والعجب مما أورده الطبري من طريق العوفي عن ابن عباس قال: نزلت هذه الآية في عبد الرحمن بن أبي بكر٢.
_________
١ فتح الباري ٧/١٣٠.
أخرجه ابن جرير ٢٦/١٠ من طريق العوفي، عن ابن عباس، نحوه. ولم يذكر فيه "وعمير بن وهب بن يامين النضري ". وإسناده ضعيف. وله شاهد من حديث سعد ابن أبي وقاص أخرجه الشيخان عنه قال: ما سمعت رسول الله ﷺ يقول لأحد يمشي على وجه الأرض إنه من أهل الجنة إلا لعبد الله بن سلام، وفيه نزلت ﴿وَشَهِدَ شَاهِدٌ مِنْ بَنِي إِسْرائيلَ عَلَى مِثْلِهِ﴾ . البخاري: رقم٣٨١٢، ومسلم: رقم٢٤٨٣-١٤٧. قال ابن كثير في تفسيره ٧/٢٦٢ وهذا الشاهد اسم جنس يعم عبد الله بن سلام وغيره، فإن هذه الآية ميكة نزلت قبل إسلام عبد الله بن سلام.
قال ابن حجر: ولا مانع أن تكون نزلت في الجميع. فتح الباري ٧/١٣٠.
٢ فتح الباري ٨/٥٧٧.
أخرجه ابن جرير ٢٦/١٩ من طريق العوفي، به. ولفظه "الذي قال هذا ابن لأبي بكر ﵁ " ولم يصرح فيه بذكر اسمه.
إسناده ضعيف، وفيه نكارة.
وقد تعقبه الزجاج فقال: الصحيح أنها نزلت في الكافر العاق، وإلا فعبد الرحمن قد أسلم فحسن إسلامه وصار من خيار المسلمين، وقد قال الله في هذه الآية ﴿أُولَئِكَ الَّذِينَ حَقَّ عَلَيْهِمُ الْقَوْلُ﴾ إلى آخر الآية فلا يناسب ذلك عبد الرحمن. انظر: فتح الباري ٨/٥٧٧.