الروايات التفسيرية في فتح الباري

[٣٣٢١] وصل الفريابي من طريق مجاهد ﴿الْأُخْدُودِ﴾ شق بنجران كانوا يعذبون الناس فيه١.
قوله تعالى: ﴿إِنَّ الَّذِينَ فَتَنُوا الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ﴾ الآية: ١٠
[٣٣٢٢] وصل الفريابي من طريق مجاهد ﴿فَتَنُوا﴾ عذبوا٢.
قوله تعالى: ﴿وَهُوَ الْغَفُورُ الْوَدُودُ ذُو الْعَرْشِ الْمَجِيدُ﴾ الآيتان ١٤، ١٥
[٣٣٢٣] وأخرج الطبري وابن أبي حاتم من طريق علي بن أبي طلحة عن ابن عباس في قوله ﴿الْغَفُورُ الْوَدُودُ﴾ قال: الودود الحبيب ٣.
[٣٣٢٤] وفي قوله ﴿ذُو الْعَرْشِ الْمَجِيدُ﴾ يقول: الكريم ٤.
_________
١ فتح الباري ٨/٦٩٨.
أخرجه الفريابي كما في تغليق التعليق ٤/٣٦٤ ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، به.
٢ فتح الباري ٨/٦٩٩.
أخرجه الفريابي كما في تغليق التعليق ٤/٣٦٤ ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، به.
٣ فتح الباري ٨/٦٩٩ و١٣/٤٠٨.
أخرجه ابن جرير ٣٠/١٣٨ وابن أبي حاتم كما في تغليق التعليق ٥/٣٤٥ كلاهما من طريق أبي صالح، قال: ثني معاوية، عن علي، به.
٤ فتح الباري ٨/٦٩٩ و١٣/٤٠٨.
اختلفت القراء في قراءة قوله ﴿الْمَجِيدُ﴾، فقرأته عامة قرّاء المدينة ومكة والبصرة وبعض الكوفيين رفعا، ردّا على قوله ﴿ذُو الْعَرْشِ﴾ على أنه من صفة الله تعالى، وقرأ ذلك عامة قرّاء الكوفة خفضا على أنه من صفة العرش، والقراءتان مشهورتان متواترتان، فبأيهما قرأ القارئ فمصيب. انظر: تفسير الطبري ٣٠/١٣٩، وفتح الباري ١٣/٤٠٨.
والأثر أخرجه ابن جرير ٣٠/١٣٨ وابن أبي حاتم كما في تغليق التعليق ٥/٣٤٥ كلاهما من طريق أبي صالح، قال: ثني معاوية، عن علي، به.