دراسات في تميز الأمة الإسلامية وموقف المستشرقين منه

المتقدم ذكرها، وبالنظر إلى تلك الأقوال يتضح أنها تدور حول النقاط الآتية:
١ - دعوى أن الذين دخلوا من اليهود في الإسلام نقلوا إلى شريعته عناصر ثقافتهم، وبخاصة إدخال تعاليم التلمود في الفقه الإسلامي.
٢ - وما يلحظ من تشابه التشريع الإسلامي وفقهه بالتلمود اليهودي؛ وبما أن الإسلام متأخر عن اليهودية فإنه هو المتأثر بها، وهو المقتبس من تلمودها.
٣ - ما يزعم من تأثر بعض علماء المسلمين في تبويب الفقه الإسلامي ببعض كتب اليهود.

وفي الرد على هذه النقاط التى تصدى لها بعض الباحثين وكشفوا زيفها يتضح ما يأتي:
١ - (التفاوت بين التعاليم اليهودية وتشريعات الإسلام وأحكامه الفقهية.
٢ - عدم وقوف الفقهاء المسلمين في عصر نشأة الفقه الإسلامي، وتكون مذاهبه على تراث اليهود) (١).
٣ - عدم تأثير اليهود الذين دخلوا الإسلام على الشريعة الإسلامية وفقهها (٢).

ومن خلال عدد من هذه الدراسات ونتائجها تفند الردود أقوال المستشرقين وفق ما يأتي:
١ - يرد على (فون كريمر) و(لامنس) اللذين ادعيا بأن الثقافة اليهودية وبعض تعاليم التلمود دخلت في الشريعة الإسلامية وفقهها بواسطة الذين دخلوا الإسلام من اليهود أو بعض المتأثرين بتلك الثقافة وتلك التعاليم:
_________
(١) انظر: المرجع السابق نفسه: ص: (٧٢٦).
(٢) انظر: عبد اللَّه الركبان: دعوة تأثر الفقه الإسلامي. .: ص: (٨١)، (مرجع سابق).