الانتخاب في شرح أدب الكتاب

وَلَا يَتَنَافَرَ. وَالْمِزْهَرُ: الْعُودُ، أُخِذَ مِنَ الزَّهِيرِ وَهُوَ الصَّوْتُ.
وَقَالَ شَبْرُمَةُ بْنُ الطُّفَيْلِ (^١): (طويل)
وَيَوْمٍ كَظِلِّ الرُّمْحِ قَصَّرَ طُولَهُ … دَمُ الزِّقِّ عَنَّا وَاصْطِفَاقُ الْمَزَاهِرِ (^٢)
ز: "وَمُعَاطَاةُ النَّدْمَانِ (^٣): مُنَاوَلتُهُ الْكَأْسَ، وَالْأَخْذُ مِنْهُ، وَالْمُفَاعَلَةُ مِنَ اثْنَيْنِ، وَالنَّدْمَانُ: وَاحِدُ النَّدَامَى، كَسَكْرَانٍ وَسَكَارَى، وَالنَّدِيمُ مِثْلُهُ، وَجَمْعُهُ نُدَماءُ، مِثْلَ: ظَرِيفٍ وَظُرَفَاءٍ، وَقَالُوا: نِدَامٌ، كَمَا قَالُوا: ظِرَافٌ. قال الشاعر: (وافر)
وَنَدْمَانٍ يَزِيدُ الْكَأْسَ طِيبًا … سَقَيْتُ وَقَدْ تَغَيَّرَتِ النُّجُومُ (^٤) " (^٥)
د: ابن السِّكِّيتِ (^٦): يُقَالُ: هُوَ نَدِيمِي، وَهُمْ نُدَمَائِي وَهُوَ نَدْمَانِي، اَلْجَمْعُ كَالْوَاحِدِ" (^٧) وفي كتاب "العين" مِثْلُهُ: هُوَ نَدْمَانُهُ وَهُمْ نَدْمَانُهُ.
قوله: "وَنُبِذَتِ الصَّنَائِعُ" (^٨):
أيْ: تُرِكَتْ وَطُرِحَتْ، وَالصَّنَائِعُ: جَمْعُ صَنِيعَةٍ، وَهِيَ مَا اصْطَنَعْتَ إِلَى الرَّجُلِ مِنْ خَيْرٍ، وَيُقَالُ: فُلَانٌ صَنِيعَةٌ لِفُلَانٍ: إِذَا كَانَ يُؤْثِرُهُ وَيُقَرِّبُهُ. وَيُقَالُ:
_________
(^١) لم نعثر له على ترجمة، وكذا قال: عبد السلام هارون في تحقيق شرح حماسة المرزوقي ص ٧٠٣.
(^٢) والبيت في شرح ديوان الحماسة: ٢/ ١٢٦٩ روايته:
ويوم شديد الحر … واصطكاك
سمط اللآلئ ٩٣٨.
(^٣) أدب الكتاب: ٦.
(^٤) البيت للبرج بن مسهر الطائي، وهو في الحماسة: ٣/ ١٣٥؛ والمغني: ١٣٠، وروايته: تغورت؛ الاشتقاق الزجاجي: ٣٩.
(^٥) تفسير رسالة أدب الكتاب الزجاجي: ٩٦.
(^٦) أبو يوسف يعقوب بن إسحاق السكيت، من أكابر أهل اللغة، أدب المتوكل، وأخذ عن أبي عمرو وابن الأعرابي، توفي سنة (٢٤٣ هـ). تاريخ بغداد: ١٤/ ٢٧٣؛ وفيات الأعيان: ٦/ ٣٩٥؛ نزهة الألباء: ١٧٨؛ معجم الأدباء: ٢٠/ ٥٠؛ الأعلام: ٩/ ٢٥٥.
(^٧) تهذيب الألفاظ: ٢٢٣.
(^٨) أدب الكتاب: ٦.