الانتخاب في شرح أدب الكتاب

وتَحَفُّظُ الشَّيْءِ (^١): تَتَبُّعُ حِفْظِهِ وَمُلَازَمَتُهُ.
وقوله: "فِي تَضَاعِيفِ أَسْطَارِهِ" (^٢).
ط: "يُرِيدُ بَيْنَ أَسْطَارِهِ وَفِي أَثْنَائِهَا، وَاحِدُهَا تَضْعِيفٌ، وَهُوَ ما تَضَعَّفَ، أي اجْتَمَعَ. وعَيْنُ كُلِّ شَيْءٍ: أَفْضَلُهُ. قال الشاعر: (بسيط)
قَالُوا خُذِ الْعَيْنَ مِنْ كُلٍّ، فَقُلْتُ لَهُمْ … فِي الْعَيْنِ فَضْلٌ وَلَكِنْ نَاظِرُ الْعَيْنِ
حَرْفَانِ فِي أَلْفٍ طُومَارٍ مُسَوَّدَةٍ … وَرُبَّمَا لَمْ تَجِدْ فِي الْأَلْفِ حَرْفَيْنِ (^٣) " (^٤)
وقوله: "إِذَا حَاوَرَ" (^٥).
ط: "الْمُحَاوَرَةُ: الْمُرَاجَعَةُ فِي الْكَلَامِ، يقال: حَاوَرْتُهُ مُحَاوَرَةً وحِوَارًا، قال عَنْتَرَةُ (^٦): (بسيط)
لَوْ كَانَ يَدْرِي مَا الْمُحَاوَرَةُ اشْتَكَى … أَوْ كَانَ يَدْرِي مَا جَوَابُ تَكَلَّمِ (^٧)
وقال النابغة: (بسيط)
بِتَكَلُّمٍ لَعوْ تَسْتَطِيعُ حِوَارَهُ … لَدَنَتْ لَهُ أَرْوَى الْهِضَابِ الصُّخَّدِ (^٨) " (^٩)
وقوله: "ومَدَارُ الْأَمْرِ" (^١٠):
ع: الْمَدَارُ: الدَّوَرَانُ، ومَوْضِعُ الدَّوَرَانِ أَيْضًا.
_________
(^١) نفسه.
(^٢) أدب الكتاب: ١٤.
(^٣) البيتان بدون نسبة في الاقتضاب: ١/ ٩٩. وهما لمنصور الفقيه في يتيمة الدهر: ٢/ ١٣٤؛ التمثيل والمحاضرة: ١/ ٣٧؛ بهجة المجالس: ١/ ١؛ ثمار القلوب: ١/ ١٠١؛ ربيع الأبرار: ١/ ٣٢٢.
(^٤) الاقتضاب: ١/ ٩٩.
(^٥) أدب الكتاب: ١٤.
(^٦) عنترة بن شداد بن عمرو بن معاوية بن قراد العبسي، فارس شاعر أسود، توفي نحو (٢٢ ق. هـ). الشعر والشعراء: ٢٥٠؛ الأغاني: ٨/ ٢٣٧؛ الخزانة: ٦/ ٤٠٦؛ الأعلام: ٥/ ٩١.
(^٧) البيت في ديوانه: ٢٠؛ جمهرة أشعار العرب: ٣٧٢؛ الحماسة البصرية: ١/ ٨٠.
(^٨) ديوانه: ٨٩، روايته: لو تستطيع كلامه.
(^٩) الاقتضاب: ١/ ٩٩.
(^١٠) أدب الكتاب: ١٤.