الانتخاب في شرح أدب الكتاب

قوله:
إِذَا غَرَّدَ الْمُكَّاءُ (^١)
ط: "لَا أَعْلَمُ قَائِلَهْ، وَمَعْنَاهُ أَنَّ الْمُكَّاءَ إِنَّمَا يَأْلَفُ الرِّيَاضَ، فَإِذَا غَرَّدَ فِي غَيْرِ رَوْضَةٍ فَإِنَّمَا يَكُونُ ذَلِكَ لإِفْرَاطِ الْجُذبِ وَعَدَم النَّبَاتِ، وَتِلْكَ حَالٌ يَهْلَكُ فِيهَا الشَّاءُ والْحُمُرُ، وَحُمُرَاتٌ: جَمْعٌ حُمُرٍ، وَحُمُرٌ: جَمْعُ حِمَارٍ مِثْلَ: كِتَابٍ وَكُتُبٍ، وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ جَمْعُ الْحَمِيرِ فَيَكُونُ كَقَضِيبٍ وَقُضُبٌ، وَحَمِيرٌ لَيْسَ جَمْعًا وَلَكِنَّهُ اسْمُ جَمْعٍ كَالْعَبِيدِ وَالْكَلِيبِ" (^٢).
ع: أَبُو عَلِيٍّ: "الزِّمِكَّي والزِّمِجِيَّ: أَصْلُ الذَّنَبِ" (^٣).
ع: وَقَعَ فِي كِتَابِ سِيبَوَيْهُ: زِمِكَاءٌ مَمْدُودٌ (^٤)، وَقَطَنُ الطَّائِرِ: وَسَطُ ظَهْرِهِ.
ع: وَيُقَالُ: أَقَفَّتِ الدَّجَاجَةُ: إِقْفَافًا: إِذَا جَمَعَتِ الْبَيْضَ فِي بَطْنِهَا (^٥).
وَفِي "مُخْتَصَرِ الْعَيْنِ": "أَقَفَّتِ الدَّجَاجَةُ، إِذَا كَفَّتْ عَنِ الْبَيْضِ" (^٦).
_________
(^١) تمام البيت: إذا غرد المكاء في غير روضة × فويل لأهل الشاء والحمرات؛ البيت في الاقتضاب: ٣/ ١٦٤؛ أدب الكتاب: ١٩٢.
(^٢) الاقتضاب: ٣/ ١٦٤.
(^٣) الأمالي: ٢/ ١٤٧.
(^٤) الكتاب: ٣/ ٢١٤.
(^٥) النبات أبو حنيفة: ٢٢١؛ تهذيب اللغة (قفف)؛ ل (قفف).
(^٦) مختصر العين (الجزء المخطوط): ١١.