كشاف اصطلاحات الفنون والعلوم

السطح بزاويتين كسطحي اط ز هـ ر ك ج ح؛ هكذا في تحرير أقليدس. وبالحقيقة المتمّم شكل يتمّم به شكل آخر كما يستفاد من إطلاقاتهم.
المتن:
[في الانكليزية] ،
[ في الفرنسية] ،
بالفتح وسكون المثناة الفوقانية هو اللفظ.
في خلاصة الخلاصة متن الحديث ألفاظه المقوّمة للمعاني انتهى. وفي شرح النخبة وشرحه المتن هو غاية ما ينتهي إليه الإسناد من الكلام سواء كان كلام الرسول صلى الله عليه وسلم أو الصحابي أو من بعده، ويدخل فيه فعل الرسول صلى الله عليه وسلم وتقريره لأنّهما وإن لم يكونا قول الرسول لكنهما قول الصحابي.
المتواتر:
[في الانكليزية] ، ، ، ،
[ في الفرنسية] ، ، ، ،
هو التواتر كما عرفت. وعند أهل القوافي قسم من القافية. وقال المنطقيون وغيرهم المتواترات قسم من المقدّمات اليقينية الضرورية وهي قضايا يحكم بها العقل بمجرّد خبر جماعة يمتنع توافقهم على الكذب فلا بد فيها من تكرار وقياس خفي وهو أنّه خبر قوم يستحيل تواطؤهم على الكذب. وكلّ خبر كذلك فمدلوله واقع إلّا أنّ العلم بهذا القياس حاصل بالضرورة، ولذا يفيد العلم للبله والصبيان بخلاف خبر الرسول فإنّه يفيد العلم النظري لاحتياجه إلى قياس فكري. ولما كانت مستندة إلى مشاهدة يكون العلم الحاصل منها علما جزئيا من شأنه أن يحصل بالإحساس، فلهذا لا يقع في العلوم بالذات أي لا يكون مسائل العلوم لأنّ مسائل العلوم قضايا كلّية، وإن جاز وقوعها فيها بطريق المبدئية كما في قولنا محمّد ادّعى النّبوّة وأظهر المعجزة، وكلّ من هذا شأنه فهو نبي، فإنّ صغراه من المتواترات. هكذا ذكر المولوي عبد الحكيم في حاشية القطبي وحاشية شرح المواقف.
المتوازن:
[في الانكليزية]
[ في الفرنسية]
هو السجع الذي فيه موازنة وقد سبق.
المتوسّط:
[في الانكليزية] ، ،
[ في الفرنسية] ،
هو عند المهندسين الأصمّ الذي هو في المرتبة الثانية أو فيما بعدها كما مرّ.
المتوسّط في النّسبة:
[في الانكليزية]
[ في الفرنسية]
هو المقدار الذي نسبة أحد الطرفين إليه كنسبته إلى الطرف الآخر وهكذا الحال في الأعداد كما في متناسبة الفرد، فالمتوسّط في النّسبة والوسط في النّسبة بمعنى واحد، هكذا يستفاد من حواشي تحرير أقليدس.
المتوعّر:
[في الانكليزية]
[ في الفرنسية]
بتشديد العين عند البلغاء هو الوحشي الغليظ كما يجيء.
المتولّدات:
[في الانكليزية]
[ في الفرنسية]
عند أهل الرمل هي أربعة أشكال تقع في الرتبة التاسعة والعاشرة والحادية عشرة والثانية عشرة «1».
__________
(1) نزد اهل رمل چهار اشكال را گويند كه در خانة نهم ودهم ويازدهم ودوازدهم باشند.