كشاف اصطلاحات الفنون والعلوم

دفع هذا الأجل بأن يحتاط الإنسان بكل حيلة يمكن بها الاحتراز عن الأسباب الغير الموافقة له إذا وجد إلى ذلك سبيلا، وسابقة علمه تعالى بوقوع الأجل بسبب من الأسباب لا تكون موجبة له إذ العلم تابع للمعلوم لا مؤثّر فيه فتدبر. وإلى هذا ذهب المعتزلة والطبيعيون من الحكماء. وقال غيرهم إنّ الموت واحد وقد سبق في لفظ الأجل. هكذا يستفاد من شرح المواقف وبحر الجواهر وشرح القانونچة.
والموت عند الصوفية هو الحجاب عن أنوار المكاشفات والتجلّي وقد سبق في لفظ الحياة في فصل الناقص. ويقول في لطائف اللغات:
الموت على أربعة أنواع، وكلّ واحد منها له لون، أحدها: الموت الأحمر. وهو القتل بشدّة كالسيف وغيره كما لو غرق بالدم. والموت الأسود: وهو الاحتراق بالنار. والموت الأصفر وهو من كثرة الأمراض. والموت الأبيض وهو الغرق بالماء. وأما أرباب التحقيق فلهم نوع آخر من التقسيم وقالوا: يجب على السّالك أن يوطّن نفسه على أنواع الموت الأربعة وهي:
الموت الأبيض وهو الجوع والموت الأسود وهو الصّبر على أذي النّاس والموت الأحمر: مخالفة النفس والموت الأخضر وهو عبارة عن ترقيع الثياب. وقيل في موضع آخر: الموت في اصطلاح الصوفية عبارة عن جمع أهواء النفس «1».
الموجب:
[في الانكليزية] ،
[ في الفرنسية] ،
من الكلام عند النحاة ما لا يكون نفيا ولا نهيا ولا استفهاما، وغير الموجب بخلافه كما في كتب النحو في بحث المستثنى.
الموجبة:
[في الانكليزية]
[ في الفرنسية]
القضية التي فيها الإيجاب.
موزون الطبع:
[في الانكليزية]
[ في الفرنسية]
عند البلغاء هو نظم جائز مقبول وإن لم يرتق إلى مرتبة الكمال. كذا في جامع الصنائع «2».
الموسخ:
[في الانكليزية]
[ في الفرنسية]
هو عند الأطباء دواء يرخي القروح برطوبة كذا في الموجز.
الموشى:
[في الانكليزية]

-
[ في الفرنسية]
'
هو عند البلغاء أن تكون جميع حروف
__________
بلفظ: «الصدقة تمنع سبعين نوعا من أنواع البلاء»
وأبو بكر الهيثمي (- 807 هـ)، مجمع الزوائد، باب فضل الصدقة، 3/ 110، وعزاه للطبراني في الكبير وفيه كثير بن عبد الله المزي وهو ضعيف، بلفظ: «إن صدقة المسلم تزيد في العمر وتمنع ميتة السوء».
(1) ودر لطائف اللغات مىرد كه موت بر چهار قسم است وهركدام رنگى دارد يكى موت احمر وان شدت قتل بود بسيف وغيره چنانچهـ به خون غرق شده باشد وموت سياه كه در آتش سوخته باشد وموت زرد كه از كثرت مرض پيدا شده باشد وموت سپيد كه در آب غرق شده باشد اما ارباب تحقيق نوعي ديگر قرار داده اند وگفته اند بايد كه سالك بر خود چهار موت قرار دهند موت ابيض وان گرسنگى است وموت اسود كه ان صبر است بر ايذاي مردم وموت احمر كه ان مخالفت نفس است وموت اخضر وان پاره دوختن است بر پوشش ودر موضع ديگر گفته كه موت در اصطلاح صوفية عبارتست از جمع هواي نفس
(2) نزد بلغا نظميست كه در حد جواز باشد اگرچهـ بر صفات كمال انشا نبود كذا في جامع الصنائع.