كشاف اصطلاحات الفنون والعلوم - محمد بن علي ابن القاضي محمد حامد بن محمّد صابر الفاروقي الحنفي التهانوي (ت بعد ١١٥٨ هـ)
حرف الميم
شخص قال لآخر أنت مولاي ترثني إذا متّ وتعقل عني إذا جنيت، وقال الآخر قبلت.
هكذا في الشريفي شرح السراجي.
موى:
[في الانكليزية] ،
[ في الفرنسية] ،
بالفارسية: شعر. وعند الصوفية: ظاهرة الرّبوبية الحقّة «1».
مي:
[في الانكليزية] ، ، ،
[ في الفرنسية] ، ، ،
بالفارسية: الخمر. وعندهم بمعنى الذّوق الذي يخرج من قلب السّالك فيجعله سعيدا مسرورا. وأيضا بمعنى العشق والمحبّة.
وميخانه: خمارة بالفارسي. وهي باطن العارف الكامل حيث توجد فيه الشوق والذّوق والعوارف الإلهية. وأيضا بمعنى عالم اللاهوت. وميكده:
خمارة باللغة الفارسية. ويعنون بها قدم المناجاة. ويقول في كشف اللغات. ميخانه:
هي بيت الشيخ والمرشد «2».
ميان ديهي:
[في الانكليزية] ، ، '
[ في الفرنسية] ،
في فتاوى عالمگير- الفتاوى الهندية المعروفة- في كتاب الشهادة، الباب الخامس منه: الأراضي التي غاب أربابها أو مات أربابها ولا وارث لها تسمّى ميان ديهي. وكذلك الأراضي التي تركها ملّاكها على أهل القرية بالخراج- الضمان النسبي- تسمّى ميان ديهي.
وكذلك الأراضي التي تركت لرعي الدّواب ولم تدخل تحت القسمة تسمّى ميان ديهي. كذا في المحيط «3».
ميان:
[في الانكليزية] ، ،
-
[ في الفرنسية] ، ،
بكسر الأول، بمعنى وسط الممر.
والمنطقة. وبمعنى غلاف السّكين والخنجر وغيره. وعند الصوفية عبارة عن وجود السّالك حينما لم يبق حجاب. كذا في لطائف اللغات «4».
ميدان:
[في الانكليزية] ، ، - ، ،
[ في الفرنسية]
المعروف. وعندهم مقام شهود المعشوق حسب قولهم «5».
الميزان:
[في الانكليزية] ، ،
[ في الفرنسية] ،
بكسر الميم في اللغة ما يعرف به قدر الشيء أي مقداره، وشرعا ما يعرف به مقادير الأعمال، هكذا يستفاد من شرح العقائد النسفية في بيان أنّ الوزن يوم القيامة حقّ عند أهل السّنّة وإن أنكره المعتزلة. وعند الصرفيين هو الوزن
__________
(1) موى نزد صوفية ظاهر ربوبيت حق را گويند.
(2) مى نزدشان بمعنى ذوقي بود كه از دل سالك برايد واو را خوشوقت گرداند ونيز بمعنى محبت وعشق آيد. وميخانه باطن عارف كامل باشد كه در ان شوق وذوق وعوارف إلهية بسيار باشند ونيز بمعنى عالم لاهوت آيد. وميكده قدم مناجات را گويند ودر كشف اللغات مى گويد كه ميخانه خانة پير ومرشد را گويند.
(3) ميان ديهي في فتاوي عالمگير في كتاب الشهادة في الباب الخامس منه الاراضي التي غاب اربابها او مات اربابها ولا وارث لها تسمّى ميان ديهي وكذلك الاراضي التي تركها ملّاكها على أهل القرية بالخراج تسمى ميان ديهي وكذلك الاراضي التي تركت لرعى الدواب ولم تدخل تحت القسمة تسمى ميان ديهي كذا في المحيط.
(4) ميان بكسر الأول بمعني وسط قدر وكمر باشد بمعني غلاف كارد وخنجر وغيره ونزد صوفية عبارت از وجود سالك است وقتى كه ديگر حجاب نمانده باشد كذا في لطائف اللغات.
(5) ميدان نزدشان مقام شهود معشوق را گويند.
هكذا في الشريفي شرح السراجي.
موى:
[في الانكليزية] ،
[ في الفرنسية] ،
بالفارسية: شعر. وعند الصوفية: ظاهرة الرّبوبية الحقّة «1».
مي:
[في الانكليزية] ، ، ،
[ في الفرنسية] ، ، ،
بالفارسية: الخمر. وعندهم بمعنى الذّوق الذي يخرج من قلب السّالك فيجعله سعيدا مسرورا. وأيضا بمعنى العشق والمحبّة.
وميخانه: خمارة بالفارسي. وهي باطن العارف الكامل حيث توجد فيه الشوق والذّوق والعوارف الإلهية. وأيضا بمعنى عالم اللاهوت. وميكده:
خمارة باللغة الفارسية. ويعنون بها قدم المناجاة. ويقول في كشف اللغات. ميخانه:
هي بيت الشيخ والمرشد «2».
ميان ديهي:
[في الانكليزية] ، ، '
[ في الفرنسية] ،
في فتاوى عالمگير- الفتاوى الهندية المعروفة- في كتاب الشهادة، الباب الخامس منه: الأراضي التي غاب أربابها أو مات أربابها ولا وارث لها تسمّى ميان ديهي. وكذلك الأراضي التي تركها ملّاكها على أهل القرية بالخراج- الضمان النسبي- تسمّى ميان ديهي.
وكذلك الأراضي التي تركت لرعي الدّواب ولم تدخل تحت القسمة تسمّى ميان ديهي. كذا في المحيط «3».
ميان:
[في الانكليزية] ، ،
-
[ في الفرنسية] ، ،
بكسر الأول، بمعنى وسط الممر.
والمنطقة. وبمعنى غلاف السّكين والخنجر وغيره. وعند الصوفية عبارة عن وجود السّالك حينما لم يبق حجاب. كذا في لطائف اللغات «4».
ميدان:
[في الانكليزية] ، ، - ، ،
[ في الفرنسية]
المعروف. وعندهم مقام شهود المعشوق حسب قولهم «5».
الميزان:
[في الانكليزية] ، ،
[ في الفرنسية] ،
بكسر الميم في اللغة ما يعرف به قدر الشيء أي مقداره، وشرعا ما يعرف به مقادير الأعمال، هكذا يستفاد من شرح العقائد النسفية في بيان أنّ الوزن يوم القيامة حقّ عند أهل السّنّة وإن أنكره المعتزلة. وعند الصرفيين هو الوزن
__________
(1) موى نزد صوفية ظاهر ربوبيت حق را گويند.
(2) مى نزدشان بمعنى ذوقي بود كه از دل سالك برايد واو را خوشوقت گرداند ونيز بمعنى محبت وعشق آيد. وميخانه باطن عارف كامل باشد كه در ان شوق وذوق وعوارف إلهية بسيار باشند ونيز بمعنى عالم لاهوت آيد. وميكده قدم مناجات را گويند ودر كشف اللغات مى گويد كه ميخانه خانة پير ومرشد را گويند.
(3) ميان ديهي في فتاوي عالمگير في كتاب الشهادة في الباب الخامس منه الاراضي التي غاب اربابها او مات اربابها ولا وارث لها تسمّى ميان ديهي وكذلك الاراضي التي تركها ملّاكها على أهل القرية بالخراج تسمى ميان ديهي وكذلك الاراضي التي تركت لرعى الدواب ولم تدخل تحت القسمة تسمى ميان ديهي كذا في المحيط.
(4) ميان بكسر الأول بمعني وسط قدر وكمر باشد بمعني غلاف كارد وخنجر وغيره ونزد صوفية عبارت از وجود سالك است وقتى كه ديگر حجاب نمانده باشد كذا في لطائف اللغات.
(5) ميدان نزدشان مقام شهود معشوق را گويند.