إحكام اللسان في أحكام خلع النساء - صلاح أبو الحاج
مقدمة:
تربيه، وتمسكهم بهديه - صلى الله عليه وسلم -، فكانوا حريصين كل الحرص على الامتثال لما جاء به هذا الدين، والانتهاء عمّا نهى عنه؛ لأنهم جرَّبوا طريق الضلال، وعرفوا مصيرها في الدنيا والآخرة، وذاقوا لذّة الإيمان، وشعروا بعزّة الإسلام، ولمسوا تأثيره العظيم على سلوكهم.
ولذلك فإن السبب فيما كان عليه المسلمون من العزّة والقوة والمنعة، هو ثقتهم بإسلامهم واسترشادهم بهدي ربهم جل وعلا، ومتابعتهم لسنة نبيهم - صلى الله عليه وسلم -، حتى في آخر خلافة إسلامية كانت لهم، وهي الخلافة العثمانية، فإنّ المتابع لتاريخها يجد أن ملوك ألمانيا وفرنسا وبريطانيا وإسبانيا وغيرها من الدولة الغربية كانوا يتسابون في تقديم الولاء للباب العالي.
وطرح هذا الكلام ليس محلَّ بحثنا هنا، وإنما ذكرته للتدليل على أنه لا خير لنا في الارتقاء في حياتنا اليومية على مستوى الأفراد أو الأسر أو الجماعات وبناء حضارة نباهي بها من حولنا، ويسجلها التاريخ لنا إلا بحفظنا لديننا، وامتثالنا لشرع ربنا، فإن الله عزَّ وجلَّ خلق الإنسان وهو أعلم به من غيره، فيعلم ما يسعده وما يتعسه، وهو لا يرضى له إلا الحسنى، فشرع له ما يناسب حاله وينسجم مع طبيعته.
وما هذا العقل الذي نباهي به إلا من صنع الله تعالى، خلقه لنا لنسترشد به في فهم أحكام دينه، لا لنتعالى فيه على ما أنْزله علينا من الأحكام، فهو لم يخلق لذلك، ولا يقدر عليه.
ولذلك فإن السبب فيما كان عليه المسلمون من العزّة والقوة والمنعة، هو ثقتهم بإسلامهم واسترشادهم بهدي ربهم جل وعلا، ومتابعتهم لسنة نبيهم - صلى الله عليه وسلم -، حتى في آخر خلافة إسلامية كانت لهم، وهي الخلافة العثمانية، فإنّ المتابع لتاريخها يجد أن ملوك ألمانيا وفرنسا وبريطانيا وإسبانيا وغيرها من الدولة الغربية كانوا يتسابون في تقديم الولاء للباب العالي.
وطرح هذا الكلام ليس محلَّ بحثنا هنا، وإنما ذكرته للتدليل على أنه لا خير لنا في الارتقاء في حياتنا اليومية على مستوى الأفراد أو الأسر أو الجماعات وبناء حضارة نباهي بها من حولنا، ويسجلها التاريخ لنا إلا بحفظنا لديننا، وامتثالنا لشرع ربنا، فإن الله عزَّ وجلَّ خلق الإنسان وهو أعلم به من غيره، فيعلم ما يسعده وما يتعسه، وهو لا يرضى له إلا الحسنى، فشرع له ما يناسب حاله وينسجم مع طبيعته.
وما هذا العقل الذي نباهي به إلا من صنع الله تعالى، خلقه لنا لنسترشد به في فهم أحكام دينه، لا لنتعالى فيه على ما أنْزله علينا من الأحكام، فهو لم يخلق لذلك، ولا يقدر عليه.