الشذا الأنسي في أخبار برهان الدين الطرابلسي - صلاح أبو الحاج
المطلب الخامس مؤلفاته ودرجة اجتهاده ووفاته
ونَسَبَ عليّ بن بالي (¬1) وحاجي خليفة (¬2) والبابي (¬3) والزَّركلي (¬4) إلى ابنِ الحنائي (ت979هـ) كتاباً باسم: «الإسعاف في علم الأوقاف» (¬5)، ولا ندري هل هو نفس كتابنا أم كتاباً آخر.
وإن كان عين كتابنا، فالرَّاجح أنَّ مؤلّفه هو الطرابلسي كما شهدت كلام المؤرخين والفقهاء.
والرّاجح في اسمه ما أثبته مؤلفه في ديباجته، وهو: «الإسعاف في أحكام الأوقاف»، وما ذكر العلماء له من أسماء فيها نوع تغير، هو من باب المعنى لا تحقيق الاسم، كما قال الزَّركلي (¬6): «الإسعاف لأحكام الأوقاف»، وابن عابدين (¬7): «الإسعاف في الأوقاف».
وشاع ذكره في كتب الفقه مختصراً باسم: «الإسعاف»، أو «إسعاف».
¬__________
(¬1) في العقد المنظوم ص417.
(¬2) في الكشف1: 21.
(¬3) في هدية العارفين1: 748.
(¬4) في الأعلام 5: 165.
(¬5) أشار بروكلمان (2: 433) إلى وجود نسختين مخطوطتين منها في الجزائر تحت الرقم (1716/ 6، 1293/ 2).
(¬6) في الأعلام1: 76.
(¬7) في رد المحتار1: 76.
وإن كان عين كتابنا، فالرَّاجح أنَّ مؤلّفه هو الطرابلسي كما شهدت كلام المؤرخين والفقهاء.
والرّاجح في اسمه ما أثبته مؤلفه في ديباجته، وهو: «الإسعاف في أحكام الأوقاف»، وما ذكر العلماء له من أسماء فيها نوع تغير، هو من باب المعنى لا تحقيق الاسم، كما قال الزَّركلي (¬6): «الإسعاف لأحكام الأوقاف»، وابن عابدين (¬7): «الإسعاف في الأوقاف».
وشاع ذكره في كتب الفقه مختصراً باسم: «الإسعاف»، أو «إسعاف».
¬__________
(¬1) في العقد المنظوم ص417.
(¬2) في الكشف1: 21.
(¬3) في هدية العارفين1: 748.
(¬4) في الأعلام 5: 165.
(¬5) أشار بروكلمان (2: 433) إلى وجود نسختين مخطوطتين منها في الجزائر تحت الرقم (1716/ 6، 1293/ 2).
(¬6) في الأعلام1: 76.
(¬7) في رد المحتار1: 76.