النور المبين في أخبار خاتمة المحققين ابن عابدين - صلاح أبو الحاج
المطلب الثالث: مؤلفاته وأشعاره وتلامذته:
28. «رفع الانتقاض ودفع الاعتراض في قولهم: الأيمان مبنية على الألفاظ لا على الأغراض» (¬1).
29. «تحرير العبارة فيمن هو أولى بالإجارة» (¬2).
30. «إعلام الأعلام في الإقرار العامّ» (¬3).
31. «تنبيه الرقود على مسائل المفقود» (¬4).
32. «سل الحسام الهندي لنصرة مولانا خالد النقشبندي» (¬5).
33. «غاية المطلب في اشتراط الواقف عود نصيب العقيم إلى درجته الأقرب فالأقرب» (¬6).
34. «الفوائد المخصصة بأحكام كي الحمصة» (¬7).
35. «تحبير التحرير في إبطال القضاء بالفسخ في الغبن الفاحش بلا تغرير» (¬8).
¬__________
(¬1) ينظر: وقرة عين الاخيار7: 420، وفي أعيان دمشق ص254، اسمها: «دفع الاعتراض على قولهم الأيمان مبنية على الألفاظ لا على الأغراض».
(¬2) ينظر: وقرة عين الاخيار7: 420، وفي أعيان دمشق ص254، اسمها: تحرير العبارة فيمن هو أحق بالإجارة.
(¬3) في أعيان دمشق ص254، اسمها: إعلام الأعلام بأحكام الإقرار العام.
(¬4) في أعيان دمشق ص255، وقرة عين الاخيار7: 420.
(¬5) ينظر: أعيان دمشق ص254، وقرة عين الاخيار7: 420.
(¬6) ينظر: أعيان دمشق ص254، وقرة عين الاخيار7: 420.
(¬7) ينظر: أعيان دمشق ص254، وقرة عين الاخيار7: 420.
(¬8) ينظر: أعيان دمشق ص255، وقرة عين الاخيار7: 420.
29. «تحرير العبارة فيمن هو أولى بالإجارة» (¬2).
30. «إعلام الأعلام في الإقرار العامّ» (¬3).
31. «تنبيه الرقود على مسائل المفقود» (¬4).
32. «سل الحسام الهندي لنصرة مولانا خالد النقشبندي» (¬5).
33. «غاية المطلب في اشتراط الواقف عود نصيب العقيم إلى درجته الأقرب فالأقرب» (¬6).
34. «الفوائد المخصصة بأحكام كي الحمصة» (¬7).
35. «تحبير التحرير في إبطال القضاء بالفسخ في الغبن الفاحش بلا تغرير» (¬8).
¬__________
(¬1) ينظر: وقرة عين الاخيار7: 420، وفي أعيان دمشق ص254، اسمها: «دفع الاعتراض على قولهم الأيمان مبنية على الألفاظ لا على الأغراض».
(¬2) ينظر: وقرة عين الاخيار7: 420، وفي أعيان دمشق ص254، اسمها: تحرير العبارة فيمن هو أحق بالإجارة.
(¬3) في أعيان دمشق ص254، اسمها: إعلام الأعلام بأحكام الإقرار العام.
(¬4) في أعيان دمشق ص255، وقرة عين الاخيار7: 420.
(¬5) ينظر: أعيان دمشق ص254، وقرة عين الاخيار7: 420.
(¬6) ينظر: أعيان دمشق ص254، وقرة عين الاخيار7: 420.
(¬7) ينظر: أعيان دمشق ص254، وقرة عين الاخيار7: 420.
(¬8) ينظر: أعيان دمشق ص255، وقرة عين الاخيار7: 420.