تهذيب الوصول إلى قواعد الأصول

أ. اسم النكرة، وإنما يصير عامّاً بانضمام وصف عام إليه، ولا عموم له في نفسه.
ب. الكلمات المبهمة، وهي عامّة مع غيرها لا بغيرها: کمَن وما ونحوها.
وقد قدمنا آنفاً أن في كلمةِ «كلّ» معنى الانفراد، وفي كلمةِ: «الجميع» معنى الاجتماع.
ومن فروعها:
فلو قال الإمام: مَن دَخَلَ منكم هذا الحصن أوَّلاً، فله من النَّفل كذا، فدخل جماعة معاً، لا يَستحقّون شيئاً لانعدام الأولية، وتحقيقه أنّ كلمة «من» وإن كانت عامّة، لكنها تحتمل الخصوص، فإذا قرن بالأول، وهو اسم لفرد سابق تعين الخصوص، فسقط العموم فيه، فيجب النفل للواحد المتقدم ولم يوجد.
ولو قال: جميع مَن دخل كان النفل مشتركاً بينهم؛ لحصول الاجتماع.
ولو قال: كل مَن دخل كان لكلِّ واحدٍ نفل على حده، وإن دخلوا مجتمعين.

10) قاعدة
الألف واللام إذا دخلا في اسم
فرداً كان أو جمعاً، يُصرفُ إلى الجنس