حياة الأنفاس بمسائل الحيض والنفاس

وقال تاجُ الدَّين السُّبكيُّ (¬1): «ولم ندرك (¬2) أحداً من مشايخنا يختلف في أنّ ابنَ دقيق العيد العالم المبعوث على رأس المائة السَّابعة، المشار إليه في الحديث، فإنّه أستاذ زمانه علماً وديناً، انتهى (¬3).
على أنّ حكمَ المحدِّث على الحديث بالضَّعيف لا يَمنع احتجاج الفقيه بذلك الحديث، كما نصّ عليه غيرُ واحدٍ من العلماء في القديم والحديث.
اعلم أنّ الدَّمَ الخارجَ من الرَّحم إمّا أن يستوعبَ العشرة، أو لا، وإن استوعبها، فإمّا أن ينقطع عند تمامها، فالعشرةُ كلُّها حيضٌ سواء كانت مبتدأة أو معتادةً بعشرة أو بأقلّ منها، وسواء رأت الدَّم في أوَّل أيام عادتها أو قبلها.
وإذا استوعبها ولم ينقطع عند تمامها، فالمرأةُ إمّا أن تكون مبتدأةً
¬__________
(¬1) وهو عبد الوهاب بن علي بن عبد الكافي الأنصاري السلمي السُّبْكي الشافعي، أبو نصر، تاج الدين، من مؤلفاته: «طبقات الشافعية الكبرى»، و «جمع الجوامع»، و «الأشباه والنظائر»، (727 - 771 هـ). ينظر: الدرر الكامنة 2: 425 - 428، والنجوم الزاهر 11: 108 - 109.
(¬2) في المخطوط: نر، والمثبت من الطبقات.
(¬3) من طبقات الشافعية الكبرى 9: 209.