الفوائد الحديثية - ضمن «آثار المعلمي»

النبي - ﵌ - من أكلها لكنه قال: «أطعموها الأسارى»، فلو لم تكن ذكية ما أمر بإطعامها الأسارى». هـ.
أقول: جواب البخاري عن قضية البعير النادِّ هو عينه جواب عن ذبيحة الجارية كما لا يخفى. وأما حديث أحمد (^١) وأبي داود الذي فيه الأمر بإطعام الأسارى ففيه وجهان:
الأول: أن يقال أن الأسارى كفار، وهم غير مخاطبين بالفروع في قول.
والثاني: أن يفرق بين ما ذُبح بغير إذن أهله مع اعتقاد رضاهم، فهذا مكروه فقط. وما ذبح بغير إذنهم ولا اعتقاد رضاهم فهذا حرام. والله أعلم.
نعم، في «صحيح مسلم» (^٢) في فضائل نبيّنا - ﵌ - قصة عن المقداد أنه كان يبيت عند النبي - ﵌ - هو ورجلان آخران، وفي القصة أنه أراد أن يذبح شاةً من شياه النبي - ﵌ - فيما يظهر بغير إذن صريح منه، وأَخبر النبيَّ - ﵌ - بذلك، ولم يذكر أنه أنكر عليه ذلك العزم وبيّن له أن ذلك لا يجوز. فانظر القصّة وتأمّلْها. والله أعلم (^٣).
* * * *
_________
(^١) مسند ج ٥ ص ٢٩٣. [المؤلف]
(^٢) برقم (٢٠٥٥).
(^٣) مجموع [٤٧١١].