الشرح الصوتي لزاد المستقنع - ابن عثيمين

وهذه المسألة نظيرها إذا اشترى الإنسان حُلِيًّا؛ حلي ذهب من شخص بعشرة آلاف ريال، وسلَّمه خمسة آلاف ريال فقط، والباقي قال: أجيبه لك -إن شاء الله- العصر ولَّا بكرة، فما الذي يصح فيه العقد؟
طلبة: النصف.
الشيخ: النصف فقط، والباقي ما دخل في ملكه ولا يصح فيه العقد، فإن لم يعطه شيئًا، ما أعطاه شيء أبدًا قال: اشتريت منك هذا الحلي بعشرة آلاف ريال، وإن شاء الله بعد العصر أجيبه لك، أعطني إياه أنا الآن، وأجيب لك الدراهم بعد العصر.
طلبة: بطل العقد.
الشيخ: بطل العقد في الجميع، فإن جاء إلى الصاغة أو إلى بائع الحلي وقال: أنا ما معي دراهم، وبأشتري منك الحلي بعشرة آلاف ريال، قال: أنا أسلفك، واشترِ مني، قال: جزاك الله خيرًا، فسلفه عشرة آلاف ريال أخذهم منه وردهم عليه، ما تقولون؟
طلبة: لا يجوز ذلك.
الشيخ: لا يجوز؟
طلبة آخرون: جائز.
الشيخ: جائز، ولَّا يجوز؟
طلبة: لا، جائز.
الشيخ: هل هذا حيلة ولَّا لا؟
طلبة: نعم، حيلة.
الشيخ: حيلة بلا شك، كل واحد إن يقدر يبيع ذهب بفضة ويقول: سلفني، وربما أيضًا صاحب الدكان ما يجيب الفضة بيده ويسميه إياه، ويقول: ردها عليَّ، ربما صاحب الدكان يقول: تراه سلفتك رح (...) سلف خذ هذه الحلي (...) سلف، هذا واضح ولكنه لا يجوز؛ لأن مفاسد المحرمات لا تزول بالحيل عليها، بل إن الحيل لا تزيد المفاسد إلا مفاسد.
طالب: لو سلفه جاره (...) صاحب الدكان؟
الشيخ: لا بأس به؛ لأن المطالب أولًا هو.
الطالب: اللي استلف صاحب الدكان.
الشيخ: إي، ما يضر؛ لأن الجار الآن من اللي بيطالب؟ اللي بيطالب صاحب الدكان ولَّا بيطالب الأول؟
الطالب: اللي يطالب، لكن لو امتنع (...).
الشيخ: ما يضر؛ لأن هذا الامتناع أمرًا ثانويًّا.
طالب: (...)؟
الشيخ: سواء قلنا: العلة الثمنية أو العلة الوزنية.
الطالب: (...)؟