الشرح الصوتي لزاد المستقنع - ابن عثيمين

طالب: لأننا لم نتيقن أن هذا وُلد على فراش هذا الكافر، وإذا لم نتيقن فنتيقن أن الأصل أن «كُل مَوْلُودٍ يُولَدُ عَلَى الْفِطْرَةِ» (٤). (...).
الشيخ: لأنه لا يتبعه في دينه إلا إذا ثبت أنه وُلِد على فراشه، وإلا فالأصل أنه مسلم، اللَّقِيط؛ لقول الرسول ﷺ: «كُلُّ مَوْلُودٍ يُولَدُ عَلَى الْفِطْرَةِ» طيب، لماذا أتبعناه في النسب؟
طالب: أتبعناه في النسب حفظًا للأنساب.
الشيخ: حفظًا للأنساب؛ لأن الشارع يتطلع إلى ثبوت الأنساب وعدم إهدارها.
طيب إذا قال للقيط: إنه رقيق، فهل يُقبل منه أو لا؟
طالب: فيه تفصيل؛ بعضهم يقولون: لا ..
الشيخ: إذن فيه خلاف ما دام قلت: بعضهم يعني فيه خلاف.
الطالب: إي، فيه خلاف، بعضهم يقول: هذا الحكم يتعلق بالله ﵎؛ لأن الرق والحر والكافر والمسلم هذا في حُكم الله، لا تحت أمره، أنا رقيق ولا أنا حر ولا عبد، وبعضهم (...) والثاني (...)؛ لأنه فعله منافيًا للحرية الذي شرع وهذا ..
الشيخ: يعني فيه قولان إذن؟
الطالب: إي.
الشيخ: قول يقول: إنه لا يُقبل منه مطلقًا؛ لأن الحرية لله ﷿، وبعضهم يقول: إن سبق منافٍ لهذه الدعوة فإنه لا يُقبل، وإن لم يسبق منافٍ فإنه يُقبل طيب، مثال المنافي؟
طالب: من ادعى أنه رقيق، ثم وجدنا أنه كان يبع ويشتري ويهب ويتصدق ..
الشيخ: يعني لو ادعى أنه رقيق بعد أن كان حُرًّا، يعني يملك نفسه، ويبيع ويشتري، ويهب ويستوهب، ثم بعد ذلك قال: إنه رقيق لفلان.
الطالب: فإنا لا نقبله.
الشيخ: فإنا لا نقبله، لماذا؟
الطالب: (...).
الشيخ: نعم.
طالب: لأنه سبق ما ينافي الرق.
الشيخ: إي نعم؛ لأن فعله السابق يكذب إقراره اللاحق. طيب ادعى جماعة هذا اللقيط، كل واحد منهم يقول: هو لي، ما تقول؟
طالب: ادعى ..
الشيخ: اللقيط ادَّعاه رجلان، كل واحد يقول: هذا ابني؟
الطالب: يُقدَّم صاحب البينة.