استنباطات محمد رشيد رضا في تفسيره

ونقل أبو حيان أقوال بعض المفسرين فقال: "ولو علم الله فيهم خيرا لأسمعهم ولو أسمعهم لتولوا وهم معرضون قال ابن عطية: أخبر تعالى بأن عدم سماعهم وهداهم إنما هو بما علمه الله منهم وسبق من قضائه عليهم فخرج ذلك في عبارة بليغة في ذمهم ولو علم الله فيهم خيرا لأسمعهم والمراد لأسمعهم إسماع تفهم وهدى ثم ابتدأ ﷿ الخبر عنهم بما هو عليه من ختمه عليهم بالكفر، فقال: ولو أسمعهم أي ولو فهمهم لتولوا وهم معرضون بالقضاء السابق فيهم ولأعرضوا عما تبين لهم من الهدى، وقال الزمخشري: ولو علم الله في هؤلاء الصم البكم خيرا أي انتفاعا باللطف لأسمعهم اللطف بهم حتى سمعوا سماع المصدقين ثم قال ولو أسمعهم لتولوا يعني ولو لطف بهم لما نفعهم اللطف فلذلك منعهم ألطافه أي ولو لطف بهم فصدقوا لارتدوا بعد ذلك وكذبوا ولم يستقيموا، وقال الزجاج: لأسمعهم جواب كلما سألوا، وحكى ابن الجوزي: لأسمعهم كلام الموتى الذين طلبوا إحياءهم لأنهم طلبوا إحياء قصي بن كلاب وغيره ليشهدوا بنبوة محمد ﷺ.

[السعادة في الإسلام والعاقبة للمتقين سنة كونية وأساس لعلوم الإنسانية]
قال تعالى: ﴿وَاذْكُرُوا إِذْ أَنْتُمْ قَلِيلٌ مُسْتَضْعَفُونَ فِي الْأَرْضِ تَخَافُونَ أَنْ يَتَخَطَّفَكُمُ النَّاسُ فَآوَاكُمْ وَأَيَّدَكُمْ بِنَصْرِهِ وَرَزَقَكُمْ مِنَ الطَّيِّبَاتِ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (٢٦)﴾ [سورة الأنفال: ٢٦]
٤. قال الشيخ محمد رشيد رضا -﵀-: "ومن العبرة في الآيات أنها حجج تاريخية اجتماعية على كون الإسلام إصلاحا أورث ويورث من اهتدى به سعادة الدنيا والسيادة والسلطان فيها قبل الآخرة، ولكن أعداءه - الجاحدين لهذا على علم - قد شوهوا تاريخه، وصدوا الناس عنه بالباطل" (^١).

الدراسة:
استنبط الشيخ محمد رشيد رضا -﵀- استنباطا عقديا، في باب سنن الله الكونية، في مسألة السعادة في الإسلام والعاقبة للمتقين سنة كونية وأساس لعلوم الإنسانية، بدلالة اللزوم.
وجه الاستنباط: يتضح هنا كيف وظف الشيخ محمد رشيد هذا الاستنباط في الاستدلال بالسنن في وضع أسس علم التاريخ، وأنه مرآة الأمم ويجسد ماضيها ويعكس شخصيات شعوبها من حيث العقيدة والثقافة والحركة الاقتصادية والاجتماعية، وتستلهم منه الدروس لمستقبلها، فإن من يطلع على تاريخ من سبقه يأخذ منهم العظة والعبرة ويجد الطريق الصحيح للنهوض بالأمة من خلال تصحيح أخطاء من سبق.
_________
(^١) تفسير القرآن الحكيم (تفسير المنار) (٩/ ٥٣٢).