منهج الدعوة في ضوء الواقع المعاصر

قال ابن عباس عما ورد في سورة نوح من أسماء (ودًا وسواعًا .. «أسماء رجال صالحين من قوم نوح، فلما هلكوا أوحى الشيطان إلى قومهم؛ أن انصبوا على مجالسهم التي كانوا يجلسون أنصابًا وسموها بأسمائهم، ففعلوا، فلم تُعبد، حتى إذا هلك أولئك وتنسَّخ العلم عبدت» (١).
وتثبت حرمة التعليق لمنعه دخول الملائكة.
وقد سبق بيان قاعدة إباحة ما حرم سدًا للذريعة عند تحقق المصلحة الراجحة (٢)، بما يغني عن إعادته.
فعلى هذا؛ يباح التصوير للتعليم بكافة أنواعه، وللدعوة إذا تحققت المصلحة من ذلك، وانتفت المفسدة التي حُرِّم من أجلها، ويؤيد هذا أن النبي - ﷺ -، أجاز استعمال اللعب للأطفال، وهي صور مجسمة.
فعن عائشة ﵂ قالت: كنت ألعب بالبنات عند النبي - ﷺ -، وكان لي صواحب يلعبن معي، فكان رسول الله - ﷺ - إذا دخل يتقمعن منه، فيسربهن إلي فيلعبن معي» (٣)
وعن عائشة ﵂ قالت: قدم رسول الله - ﷺ - من غزوة تبوك أو خيبر، وفي سهوتها ستر، فهبت ريح فكشفت ناحية الستر عن بنات لعائشة، فقال: «ما هذا يا عائشة؟»، قالت: بناتي، ورأى بينهن فرسًا له جناحان من رقاع، فقال: «ما هذا الذي أرى وسطهن؟»، قالت: فرس،
_________
(١) رواه البخاري (٤٩٢٠).
(٢) راجع المبحث ص (٣٥١) من هذا البحث.
(٣) رواه البخاري (٦١٣٠)، ومسلم (٢٤٤٠).