الانتخاب في شرح أدب الكتاب

وَقَالَ لِأمْرَأَةٍ قَالَتْ لَهُ: احْمِلْنِي يَا رَسُولَ الله عَلَى بَعِيرٍ، فَقَالَ: "أَحْمِلُكِ عَلَى ابْنِ الْبَعِيرِ. فقالت: إِنَّهُ لَا يَحْمِلُنِي. فقال: (أَلَيْسَ كُلُّ بَعِيرٍ ابْنُ بَعِيرٍ) " (^١).
ع: ابْنُ سِيرِينَ (^٢)، هُوَ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ سِيرِينَ، مَوْلَى أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، مات بَعْدَ الْحَسَنِ (^٣) بِمِائَةِ لَيْلَةٍ، وهو ابْنُ سَبْعٍ وَسَبْعِينَ سَنَةً، وكان يَخْضِبُ بِالْحِنَّاءِ، وصلى عَلَيْهِ النَّضْرُ بْنُ عَمْرٍو.
وقال مَالِكٌ ﵁ في ابْنِ سِيرِينَ: هُوَ أَعْلَمُ أَهْلِ المَشْرِقِ بِالْحَلَالِ والحَرَامِ، فَقَدَّمَهُ عَلَى الْحَسَنِ، وَالشِّعْبِيِّ (^٤)، والنَّخَعِيِّ (^٥) ﵏، وكان عَالِمًا بِالرُّؤْيَا وَوَاحِدًا فِي دِينِهِ.
ط: "يقال: تُوُفِّيَ الرَّجُلُ (^٦)، إِذَا مَاتَ، وتوفي: إِذَا نَامَ لأن حَالَ النَّوْم تُضَارعُ حَالَ الْمَوْتِ كَمَا أَنَّ الْيَقَظَةَ تُضَارِعُ حَالَ الْحَيَاةِ" (^٧)، وَلِذَلِكَ قَالَ الشاعِرُ: (طويل)
نَمُوتُ وَنَحْيَا كُلَّ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ … وَلَابُدَّ يَوْمًا أَنْ نَمُوتَ وَلَا نَحْيَا (^٨)
_________
(^١) وقفنا على الحديث بصيغة أخرى.
(^٢) محمد بن سيرين البصري الأنصاري بالولاء، أبو بكر، إمام وقته في علوم الدين، تابعي من أشراف الكتاب، ولد سنة (٣٣ هـ)، وتوفي سنة (١١٠ هـ). المحبر: (٣٧٩)؛ الحلية: ٢/ ٢٦٣؛ الوفيات: ١/ ٤٥٣؛ الأعلام: ٢/ ٢١٤.
(^٣) الحسن بن يسار البصري، أبو سعيد، تابعي، إمام أهل البصرة وحبر الأمة، ولد بالمدينة سنة (٢١ هـ)، توفي سنة (١١٠ هـ). حلية الأولياء: ٢/ ١٣١؛ تهذيب التهذيب: ٢/ ٢٦٣.
(^٤) عامر بن شراحيل بن عبد الله الشعبي الحميري، أبو عمرو، راوية من التابعين وحافظ، مات بالكوفة سنة (١٠٣ هـ). الحلية: ٤/ ٣١٠؛ تاريخ بغداد: ١٢/ ٢٢٧؛ الوفيات: ١/ ٢٤٤؛ تهذيب التهذيب: ٥/ ٦٥؛ الأعلام: ٤/ ٢٥١.
(^٥) إبراهيم بن يزيد بن قيس بن الأسود النخعي، أبو عمران، من أكابر التابعين صلاحًا وصدق رواية وحفظًا للحديث، من أهل الكوفة، توفي سنة (٩٦ هـ). جمهرة الأنساب: ٤١٥؛ الطبقات: ٦/ ١٨٨؛ الحلية: ٤/ ٢١٩، الأعلام: ١/ ٨٠.
(^٦) أدب الكتاب: ١٥.
(^٧) الاقتضاب: ١/ ١٠٢.
(^٨) لم أقف عليه.