الانتخاب في شرح أدب الكتاب

﴿رَبِّ ارْجِعُونِ﴾ (^١) وَلَمْ يَقُلْ: رَبِّ أَرْجَعْنِي.
ع: وَقَالَ الْمَازِنِيُّ: "أَرَادَ ارْجِعْنِي ارْجِعْنِي" فَلَمَّا كَرَّرَ جَمَعَ، كَمَا قِيلَ فِي "قِفَا نَبْكِ" (^٢) أَرَادَ قِفْ قِفْ فَثَنَّى".
ط: "يُقَالُ أَبْرَوَازُ، وَأَبْرَوَيْزُ بِفَتْحِ الْوَاوِ، وَأَبْرَوِيزُ بِكَسْرِهَا" (^٣).
ط: "تَنْزِيلُ الْكَلَام (^٤): تَرْتِيبُهُ وَوَضْعُ كُلِّ شَيْءٍ مِنْهُ مَنْزِلَتَهُ اللَّائِقَةَ بهِ" (^٥).
وَيُقَالُ: إِنَّ كِسْرَى (^٦) هَذَا الْأَخِيرَ الذِي قَالَ فِيهِ النَّبِيُّ ﵇: (إِذَا هَلَكَ كِسْرَى فَلَا كِسْرَى بَعْدَهُ) (^٧) هُوَ أَبْرَوَازُ.
وَقَالَ ابْنُ الْقَوْطِيَةِ: "هُوَ الْمَلِكُ الَّذِي قَتَلَ النُّعْمَانَ بْنَ الْمُنْذِرِ (^٨) مِنْ أَكَاسِرَةِ فَارِسَ".
ع: سُؤَالُكَ عَنِ الشَّيْءِ (^٩): هُوَ الاسْتِفْهَامُ، وَسُؤَالُكَ الشَّيْءَ (^١٠) هُوَ
_________
(^١) سورة المؤمنون (٢٣): الآية ١٠٠.
(^٢) البيت:
قِفَا نَبْكِ مِنْ ذِكْرَى حَبِيبٍ وَمَنْزِلٍ … بِسْقْطِ اللَّوَى بَيْنَ الدَّخُولِ فَحَوْمَلِ (طويل)
وهو لامرئ القيس في ديوانه: ١٧. وهو من الشواهد النحوية في الكتاب: ٢/ ٢٩٨؛ الخزانة: ١/ ٣٣٢؛ أمالي ابن الشجري: ٢/ ٢٤١؛ الإنصاف: ٢٥٦؛ المغني: ٢١٤.
(^٣) الاقتضاب: ١/ ١٢٩.
(^٤) في (خ): الكمام، والصواب: الكلام، من أدب الكتاب: ١٩.
(^٥) الاقتضاب: ١/ ١٢٥.
(^٦) هو لقب ملوك فارس وآخرهم أبرويز، انظر: تاريخ اليعقوبي: ١/ ١٥٨؛ الكامل لابن الأثير: ١/ ٢٥٥.
(^٧) الحديث رواه البخاري، أيمان: ٣١ (ح ٨) ٨/ ٢٣١؛ وأحمد: ٢/ ٢٣٣؛ والترمذي: فتن ٣٥ (ح ٢٣١٣) ٣/ ٣٣٧.
(^٨) النعمان الثالث بن المنذر بن امرئ القيس اللخمي أبو قابوس، من أشهر ملوك الحيرة في الجاهلية دهاء وإقدامًا، توفي نحو (١٥ ق. هـ). تاريخ اليعقوبي: ١/ ١٧٣؛ الكامل لابن الأثير: ١/ ٢٨٦؛ تاريخ ابن خلدون: ١/ ٢٤٢؛ الخزانة: ١/ ٣٨٦؛ الأعلام: ٨/ ٤٣.
(^٩) أدب الكتاب: ١٩.
(^١٠) نفسه.