الانتخاب في شرح أدب الكتاب

وَالرَّدْهَةُ: أَكَمَةٌ خَشِنَةٌ ذَاتُ حِجَارَةٍ، وَالرَّدْهَةُ تُحْفَرُ بِالْقُفِّ، وَالْفُرَّاطُ: المُتَقَدِّمَةُ، وَالْمُتَسَرِّبُ: الَّذِي يَمْضِي سُرْبَةً سُرْبَةً أَيْ قِطْعَةً قِطْعَةً.
وَالرَّهْوُ: السَّيْرُ السَّهْلُ، وَالْمُتَتَابِعُ: الَّذِي تَتَابَعَ خَلْقُهُ فِي الْجَوْدَةِ، أَيْ اتَّسَقَ وَاطَّرَدَ فَلَيْسَ فِيهِ عُضْوٌ يُسْتَقْبَحُ وَيُخَالِفُ غَيْرَهُ. وَالْقُصَيْرَى: الضِّلْعُ فِي آخِرِ الْأَضْلاعِ، وَأَرَادَ هُنَا الْخَاصِرَةَ كُلَّهَا، وَالْخَارِجِيُّ: الَّذِي خَرَجَ بِنَفْسِهِ وَشَرُفَ بِهَا. وَقَدْ فَسَّرَ ابْنُ قُتَيْبَةَ الْمُحَنَّبَ وَالْمُجَنَّبَ" (^١).
د: كَلْبٌ: يَعْنِي فَأْسَ [اللِّجَامِ (^٢)].
قوله: "الْجُسْأَةُ (^٣).
د: إِنَّمَا هِيَ الْجَسَاوَةُ، وَلَا يُقَالُ: جُسْأَةٌ.
قوله: (وافر)
مُلَاعِبَةُ الْعِنَانِ (^٤)
ط: "هُوَ خَالِدُ بْنُ الصَّقْعَبِ النَّهْدِيُّ (^٥) ذَكَرَ ذَلِكَ [الْمُفَضَّلُ (^٦)] وَبَعْدَهُ: (وافر)
كَأَنَّ قَطَاتَهَا كُرْدُوسُ فَحْلٍ … مُشَمِّرَةٌ عَلَى سَاقَيْ ظَلِيمِ
وَتُشْبِعُ مَجْلِسَ الْحَيَّيْنِ لَحْمًا … وَتُبْقِي لِلْإِمَاءِ مِنَ الْوَزِيمِ (^٧)
يُرِيدُ أَنَّ عُنُقَهَا لَيِّنَةٌ غَيْرُ كَرَّةٍ كَأَنَّهَا غُصْنُ بَانٍ، فَهِيَ تُلاعِبُ عِنَانَهَا وَتَطْوِي
_________
(^١) الاقتضاب: ٣/ ١٠٠.
(^٢) بياض مقدار كلمة في الأصل (خ) وزيادة من أدب الكتاب.
(^٣) أدب الكتاب: ١١٢.
(^٤) أدب الكتاب: ١١٢، وتمام البيت:
مُلَاعِبَةُ الْعِنَانِ بَغُصْنِ بَانٍ … إِلَى كَتِفَيْنِ كَالْقِتْبِ الشَّمِيم
المفضليات: ٨٥، ل (شمم).
(^٥) في الأصل (خ): "الصعقب"، والصواب "الصقعب"، وهو شاعر فارس من أشراف الكوفة في صدر الإسلام توفي بعد سنة (٢٠ هـ)، حماسة ابن الشجري: ٢٧٩؛ الأعلام: ٢/ ٢٩٧.
(^٦) غير تامة في الأصل (خ) والزيادة من الاقتضاب: ٣/ ١٠١.
(^٧) البيتين في شرح الجواليقي: ٢٠٢، ل (شمم)؛ المفضليات: ٨٥.