رسالة في بيان الدوران والرقص

ورأيتُ فتوى شيخ الإسْلامِ جلال الملَّةِ والدِّينِ الكَرماني: إِنَّ مُستحلَّ هَذا الرَّقص كافر؛ لأَنَّ ما عُلمَ حُرمتهُ بالإجماع لزِمَ أَنْ يُكْفَرَ مُستحِله).
وفي كتاب الاستحسان: استماع صَوتِ المَلاهي حرام، واستطابَته فسق واستحلاله كفر، وكذا صوتُ الدُّفُ والشَّبابة، وكذا الرقص، وتخريقُ النياب، وإن كان في مجلس القُرآنِ أو الوعظ، وشَهادَةُ مَن يَحضُرُ هَذا النَّوعَ مِن المجالس لا تقبل.
وفي «التحفة»: ويحرم التسبيحُ والتكبير، والصَّلاةُ عَلى النَّبِيِّ عَليهِ السَّلامُ عِندَ عمل محرَّم أو عرض سلعة.
وفي «فتاوى الصُّوفيَّة»: مَن أباحَ اللعب والرقص والشِّعرَ يَصيرُ فاسقاً، ولا يصير كافراً؛ لأنَّ الحُرمة ثبتت بخبر الواحِدِ، ولو قال: هذا الخبر غير صحيح، والقِياسُ غَيرُ ثابت؛ لا يَصيرُ كافراً، ويكُونُ فاسقاً.
وفي «الحاوِي القُدسِيّ»: الدُّفُّ وأشباهه حرام، وكذا الرقص، وتخريق النّياب، والرّياحُ ولَو عِندَ قِراءةِ القُرآنِ ولا تُقبلُ شَهادَةُ مَن حَضرَ مجالس هَذا النوع من السَّماع. انتهى كلام «الحاوي».