الفرق بين التعصب والتمذهب - صلاح أبو الحاج
خلاصة البحث:
خلاصة البحث:
يعالج البحث مسألة خلط فيها الكثيرون، بحيث لم يميزوا بين التعصب المذموم والتمذهب الممدوح في الدين، وجعلوهم واحداً، فالتصلب في الدين والتمسك بأحكامه والتزام طريق علمائنا وأئمتنا من السلف هو الطريق السليم من خلال الأخذ بالمذاهب الفقهية المعتمدة.
إذ ناقش البحث التعصب لغة واصطلاحاً واستعمالات في كتب الأصوليين والفقهاء، فوجد أن مرجعه إلى الميل العقدي الفاسد واتباع الهوى وعدم قبول الحق والإعراض عن الدليل الجلي لمَن كان أهلاً له.
وهذه الأوصاف بعيدة كل البعد عن أصحاب المذاهب الفقهية السنية، فدعوى التعصّب على المتمذهبين هي ضرب من الخيال ليس في لها الواقع مجال، وإنها صادرة من فئتين:
الأولى: تساهلت في أحكام الدين ولم يلزمها نفسها إلا بمظاهر سطحية من أحكامها، وكلّما أخبرتهم عن حكم معلوم من الدين بالضرورة في بعض الأحايين تركوه وأعرضوا عنه بدعوى أن هذا من التعصّب، وأن الدين يسر، وبعضهم وصل به الأمر إلى أن نزع حجاب محارمه، وتلبس بالربا، وأباح وأباح ....
يعالج البحث مسألة خلط فيها الكثيرون، بحيث لم يميزوا بين التعصب المذموم والتمذهب الممدوح في الدين، وجعلوهم واحداً، فالتصلب في الدين والتمسك بأحكامه والتزام طريق علمائنا وأئمتنا من السلف هو الطريق السليم من خلال الأخذ بالمذاهب الفقهية المعتمدة.
إذ ناقش البحث التعصب لغة واصطلاحاً واستعمالات في كتب الأصوليين والفقهاء، فوجد أن مرجعه إلى الميل العقدي الفاسد واتباع الهوى وعدم قبول الحق والإعراض عن الدليل الجلي لمَن كان أهلاً له.
وهذه الأوصاف بعيدة كل البعد عن أصحاب المذاهب الفقهية السنية، فدعوى التعصّب على المتمذهبين هي ضرب من الخيال ليس في لها الواقع مجال، وإنها صادرة من فئتين:
الأولى: تساهلت في أحكام الدين ولم يلزمها نفسها إلا بمظاهر سطحية من أحكامها، وكلّما أخبرتهم عن حكم معلوم من الدين بالضرورة في بعض الأحايين تركوه وأعرضوا عنه بدعوى أن هذا من التعصّب، وأن الدين يسر، وبعضهم وصل به الأمر إلى أن نزع حجاب محارمه، وتلبس بالربا، وأباح وأباح ....