الكلمات الحسان في مكانة أبي حنيفة النعمان

لتناوله رجالٌ من أبناء فارس))، وأخرجَه الشِّيرازيّ (¬1) في ((الألقاب)): عن قيس بن سعد بن عبادة - رضي الله عنه - مرفوعاً: ((لو كان العلمُ معلّقاً بالثريّا لتناوله قومٌ من أبناء فارس))، وفي لفظ البُخاري من حديث أبي هريرة - رضي الله عنه -: ((لو كان الإيمان عند الثريا لناله رجال من فارس)) (¬2)، وفي لفظ مسلم: ((لو كان الإيمان عند الثريّا لذهب به رجلٌ من أبناء فارس حتى يناله)) (¬3)، وفي حديث قيس بن سعد - رضي الله عنه - في ((معجم الطَّبَرانيّ (¬4) الكبير)): ((لو كان الإيمان معلقاً بالثريا لتناوله رجال من فارس)) (¬5)، وفي ((معجم الطبراني)): أيضاً عن ابن مسعود - رضي الله عنه -
¬__________
(¬1) وهو أحمد بن عبد الرحمن بن أحمد بن موسى الشِّيرازيّ، أبو بكر، من مؤلفاته: الألقاب، (ت407هـ). ينظر: مرآة الجنان (3: 20). الكشف (1: 157). معجم المؤلفين (1: 165).
(¬2) في صحيح البخاري (4: 1858).
(¬3) في صحيح مسلم (4: 1972).
(¬4) وهو سليمان بن أحمد بنِ أيوبٍ اللَّخْمِيّ الطَّبَرَانِيّ، أَبو القاسم، نسبةً إلى طَبَرية، مدينةٌ من الأردنِ، قال اللكنوي: صاحب المعاجمِ المشهورة، كان ثقةً صدوقاً عارفاً واسعَ الحفظِ بصيراً بالعللِ والرِّجالِ، كثيرَ التصانيفِ النَّافعةِ، (260 - 360هـ). ينظر: العبر (3: 315 - 316). مرآة الجنان (3: 372).
(¬5) في معجم الطبراني الكبير (18: 353).