الكلمات الحسان في مكانة أبي حنيفة النعمان

وفي ((المنار)) (¬1) و ((شرحه)) لابن ملك (¬2): المثبتُ وهو الذي يثبت أمراً عارضاً أولى من النافي عند الكَرْخي (¬3)؛ لأن المثبتَ يخبرُ عن حقيقته، والنافي اعتمدَ الظاهر، كما في الجرح والتعديل: يرجَّح قولُ الجارح، وعند عيسى بن أبان (¬4) يتعارضان، ويطلبُ الترجيحُ من وجهٍ آخر، والأصلُ فيه: أن النفي إن كان من جنسِ ما يعرف بدليله كان مثل الإثبات، وإلا فلا، والحاصلُ أن النفي أربعة أقسام:
الأول: ما يكون من جنس ما يعرف بدليله.
¬__________
(¬1) المنار (ص19) لعبد الله النسفي، أبي البركات (ت701هـ). سبقت ترجمته.
(¬2) وهو عبد اللطيف بن عبد العزيز بن أمين الدين بن فرشتا الكِرْمَانِيّ، المعروفِ بابن مَلَك، قال الكفوي: كان أحد المشهورين بالحفظ الوافر من أكثر العوام، وأحد المبرزين في عويصات العلوم، وله القبول التام عند الخاص والعام. له: شرح الوقاية، وشرح المجمع، ومبارق الأزهار فِي شرح مشارق الأنوار (ت801هـ). ينظر: الضوء اللامع (4: 329). الفوائد (ص181). الشقائق (ص30). دفع الغواية (ص6).
(¬3) وهو عبيد الله بن الحسين بن دلال بن دَلَهْم، أبو الحسن الكَرْخِي، نسبة إلى كَرْخ قرية بنواحي العراق، قال الكفوي: انتهت إليه رئاسة الحنفية. له: المختصر وشرح الجامع الكبير وشرح الجامع الصغير، (260 - 340هـ). ينظر: تاج التراجم (ص200). الفوائد (ص183). الجواهر المضية (2: 493 - 494).
(¬4) وهو عيسى بن أبان بن صَدَقة، أبو موسى، قال: هلال بن يحيى: ما في الإسلام قاضٍ أفقه منه في وقته، من مؤلفاته: كتاب الحجج، (ت221هـ). ينظر: الجواهر (2: 278 - 280). طبقات الحنائي (ص32).