المدرسة الحديثية في مذهب الحنفية

أنموذجاً فريداً لنقد الحنفية للحديث الشريف، وطريقة منهجهم في التطبيق الفعلي للسنة».
وتحرير محل النزاع خصوصاً لبحثنا: في أحدِ هذه القضايا المهمة، وهو اتساعُ مفهومِ السنّةِ عند السادة الحنفيةِ بحيث يشمل أَقوالَ الصحابةِ - رضي الله عنهم - وأَفعالَهم، وقد كان لهذا الأمر أثرٌ ظاهرٌ في مسألةِ حجيّةِ قولِ الصحابي، التي بُنِيَ عليها من المسائل ما لا يُعَدُّ ولا يُحْصَى، فقد خالفهم بعض الفقهاء ـ كما سيأتي ـ في عدم اعتباره حجّة، وبالتالي لا يشمل مفهومُ السنة تصرفاتِ الصحابة - رضي الله عنهم - عندهم.
قال الدُّبوسيُّ: «ذَكَرَ أَصحابُ الشافعيِّ أنَّ السنةَ المطلقةَ عند صاحبنا تنصرف إلى سنةِ الرُّسول - صلى الله عليه وسلم - , وأنَّه على مذهبِهِ صحيحٌ؛ لأنَّه لا يَرَى اتّباع الصحابيّ - رضي الله عنه - إلا بحجّة كما لا يُتَّبَع مَن بعده إلا بحجّة، ويحتمل؛ لأنَّه لم يبلغه استعمال السلف إطلاق السنة على طرائق العمرين والصحابة - رضي الله عنهم -» (¬1)، فهذا النصُّ يفيد أنَّ بينَ شمول مفهوم السنة وحجيةِ قول الصحابيّ ارتباطاً بُنِيَ عليه الخلاف المشهور في مسألة حجيّة قول الصحابي ـ كما سيأتي ـ، مما دفعني إلى أن أخص هذا الموضوع بالبحث والدراسة.
¬__________
(¬1) ينظر: الزركشي، البحر المحيط، 3: 6.