تحفة الملوك - صلاح أبو الحاج
كتاب الفرائض
2. وعصبة سبب.
فعصبةُ النَّسب ثلاثةُ أَصناف:
1. عصبةٌ بنفسه.
2. وعصبةٌ بغيره.
3. وعصبةٌ مع غيره.
1.فالعصبةُ بنفسه: كلُّ ذكر يُدلي إلى الميت بمحض الذكور: كالأب وآبائه، والابن وأبنائه، والأخ لأب وأم أو لأب وأبنائهما، والعمّ لأب وأم أو لأب وأبنائهما.
والصنفُ الأولُ مُقدَّم، ثم الثاني على الترتيب، ثم الثالث، ثم الرابع.
فإن اجتمعَ اثنان من صنفٍ واحدٍ قُدِّمَ أعلاهُما درجة، فإن استويا في الدرجة قُدِّمَ ذو الجهتين.
2.والعصبةُ بغيره: كلُّ أُنثى فرضُها النصف تصيرُ عصبةً بأخيها فلا يفرضُ لها ويكون المال بينهما: {فَلِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الأُنثَيَيْنِ}: وهي 1) البنت، 2) وبنت الابن، 3) والأخت لأب وأم، 4) أو لأب، ولا يعصب عصبة أخته غير هؤلاء.
3.والعصبةُ مع غيره: الأخواتُ لأب وأم أو لأب يَصِرْنَ عصبةً مع
البنات وبنات الابن.
وعصبةُ السَّبب: المعتِقُ ذَكَرَاً كان أو أُنثى، وعصبتُه، وهو آخر العصبات.
فعصبةُ النَّسب ثلاثةُ أَصناف:
1. عصبةٌ بنفسه.
2. وعصبةٌ بغيره.
3. وعصبةٌ مع غيره.
1.فالعصبةُ بنفسه: كلُّ ذكر يُدلي إلى الميت بمحض الذكور: كالأب وآبائه، والابن وأبنائه، والأخ لأب وأم أو لأب وأبنائهما، والعمّ لأب وأم أو لأب وأبنائهما.
والصنفُ الأولُ مُقدَّم، ثم الثاني على الترتيب، ثم الثالث، ثم الرابع.
فإن اجتمعَ اثنان من صنفٍ واحدٍ قُدِّمَ أعلاهُما درجة، فإن استويا في الدرجة قُدِّمَ ذو الجهتين.
2.والعصبةُ بغيره: كلُّ أُنثى فرضُها النصف تصيرُ عصبةً بأخيها فلا يفرضُ لها ويكون المال بينهما: {فَلِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الأُنثَيَيْنِ}: وهي 1) البنت، 2) وبنت الابن، 3) والأخت لأب وأم، 4) أو لأب، ولا يعصب عصبة أخته غير هؤلاء.
3.والعصبةُ مع غيره: الأخواتُ لأب وأم أو لأب يَصِرْنَ عصبةً مع
البنات وبنات الابن.
وعصبةُ السَّبب: المعتِقُ ذَكَرَاً كان أو أُنثى، وعصبتُه، وهو آخر العصبات.