تهذيب المنهج الفقهي للإمام اللكنوي

126. «جَمْعُ الغُرَر فِي الرد على نَثْر الدُّرَر» (¬1)، ألَّفه في الرد على أحمد علي المصطفى آبادي؛ إذ أنَّ والد الإمام اللكنوي ألَّف رسالة في معجزة شق القمر وسمَّاها: «نظم الدرر في سلك شق القمر» فردَّ على ما فيها المصطفى آبادي، فأمر والده مع وكيل السكندرفوري بكتابة رد عليها، وكتب هو بعض التعليقات في الرد عليها، وبقيت في مسودتها حتى مات المصطفى آبادي، فجاء عبد الله التونكي فألَّف رسالة بالفارسية في معجزة شق القمر وسمَّاها: «السيف الماضي لقطع قول منكر انشقاق القمر في الماضي»، وجمع فيه الغث والسمين، ولفقها من «نظم الدرر»، و «نثر الدرر»، فتوجه الإمام اللكنوي لجمع الردود السابقة وترصيفها خوفاً من أن يغتر بـ «نثر الدرر» أحد (¬2).
127. «رسالة في معرفة الأوائل» (¬3).
ومن المواضيع التي وعد أن يؤلِّف فيها:
في تفسير قوله - جل جلاله -: {نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ} البقرة: 223، وعد أن يذكر جميع ما يتعلق بتفسير هذه الآية (¬4).
¬__________
(¬1) نسبها الإمام اللكنوي لنفسه في مقدمته وفي «دفع الغواية» (ص 41)، و «تذكرة الراشد» (ص 34)، و «تنبيه أرباب الخُبرة» (ص 469)، و «مقدِّمة العمدة» (ص30)، ونسبها له الأنصاري في مقدِّمة «تحفة الأخيار» (ص35)، وطبعت مع مجموع الرسائل الثماني بمطبع جشمة فيض سنة (1305هـ). ينظر: «الإمام اللكنوي» (ص220).
(¬2) ينظر: «جمع الغرر» (ص30).
(¬3) نسبها له الأنصاري كما في «حسرة الفحول» (ص41).
(¬4) ينظر: «ظفر الأماني» (ص 337).