تهذيب مسار الوصول إلى علم أصول الفقه عند الحنفية - صلاح أبو الحاج
مقدمة التَّهذيب:
بسم الله الرحمن الرحيم
مقدمة التَّهذيب:
الحمد لله على الهداية، والشُّكر لله على النِّهاية، وأفضل الصَّلاة والسَّلام على خير البرية، سيدنا وحبينا محمّد، وعلى آله وصحبه، ومَن تبعهم بإحسان يوم الدين.
وبعد:
فبعد أن لاقى أصل هذا الكتاب، وهو «مسارُ الوصول إلى علم الأصول» قبولاً واسعاً، واستلطافاً كبيراً عند أهل الفضل والعلم، فصار مقرّراً في كثيرٍ من الكليات والمعاهدِ والمدارسِ المتخصصةِ بتدريس أصولِ الحنفية في دول عديدة.
رأيت من المناسب تهذيبه بحيث يحذف ما لا يدرسه الطلبة في كلية الفقه الحنفي في مساق المادة، وهو «شرح مختصر المنار» لابن قُطْلوبُغا، وكذلك حذف الخاتمة المشتملة على المصالح المرسلة والعرف والاستصحاب وسدّ الذّرائع؛ لأنّ هذه الموضوعات تطرح في مساقاة أُخرى في كلينا الموقرة، ولأنّ المصالح المرسلة وسدّ الذرائع لا تُعَدُّ من أصول الفقه عند الحنفية، وكذلك العرف فهو من أصول التطبيق لا من أصول الاستنباط، والاستصحاب فهو من القواعد الفقهية لا من القواعد الأصولية، كما بينتُ ذلك في «المسار».
مقدمة التَّهذيب:
الحمد لله على الهداية، والشُّكر لله على النِّهاية، وأفضل الصَّلاة والسَّلام على خير البرية، سيدنا وحبينا محمّد، وعلى آله وصحبه، ومَن تبعهم بإحسان يوم الدين.
وبعد:
فبعد أن لاقى أصل هذا الكتاب، وهو «مسارُ الوصول إلى علم الأصول» قبولاً واسعاً، واستلطافاً كبيراً عند أهل الفضل والعلم، فصار مقرّراً في كثيرٍ من الكليات والمعاهدِ والمدارسِ المتخصصةِ بتدريس أصولِ الحنفية في دول عديدة.
رأيت من المناسب تهذيبه بحيث يحذف ما لا يدرسه الطلبة في كلية الفقه الحنفي في مساق المادة، وهو «شرح مختصر المنار» لابن قُطْلوبُغا، وكذلك حذف الخاتمة المشتملة على المصالح المرسلة والعرف والاستصحاب وسدّ الذّرائع؛ لأنّ هذه الموضوعات تطرح في مساقاة أُخرى في كلينا الموقرة، ولأنّ المصالح المرسلة وسدّ الذرائع لا تُعَدُّ من أصول الفقه عند الحنفية، وكذلك العرف فهو من أصول التطبيق لا من أصول الاستنباط، والاستصحاب فهو من القواعد الفقهية لا من القواعد الأصولية، كما بينتُ ذلك في «المسار».