الأنوار الكاشفة لما في كتاب «أضواء على السنة» - ضمن «آثار المعلمي»

وقد تقدَّم (^١) أن أبا هريرة أسلم في بلاده قبل الهجرة، لماذا؟ ثم ترك وطنه للهجرة مؤجِّرًا نفسه في طريقه على طُعْمته وعُقْبته، لماذا؟ ولمَّا شاهد النبيَّ - ﷺ - وجاء غلامُه الذي كان أبق منه أعتقه، لماذا؟ وتقدم (ص ١٠٠) (^٢) شهادة النبيِّ - ﷺ - بأنه أحرص الصحابة على معرفة حديثه، لماذا؟ قال ابن كثير: «وقال سعيد بن أبي هند عن أبي هريرة: إن النبيّ - ﷺ - قال له: «ألا تسألني مِنْ هذه الغنائم التي سألني أصحابك؟» [ص ١٠٦] قال: فقلت: أسألك أن تعلّمني مما علّمك الله ..» «البداية» (١١١: ٨) (^٣)، لماذا؟ وتقدم (ص ٤٦) (^٤) قول عمر بن الخطاب: «خفي عليَّ هذا مِنْ أمر رسول الله - ﷺ -، ألهاني عنه الصفقُ بالأسواق». وقال طلحة بن عبيد الله لما سئل عن حديث أبي هريرة: «والله ما نشكُّ أنه قد سمع من رسول الله - ﷺ - ما لم نسمع، وعَلِم ما لم نعلم، إنا كنا قومًا أغنياء لنا بيوتات وأهلون، وكنا نأتي رسول الله - ﷺ - طَرَفي النهار ثم نرجع، وكان هو مسكينًا لا مال له ولا أهل، وإنما كانت يده مع يد رسول الله - ﷺ -، وكان يدور معه حيث ما دار، فما نشكّ أنه قد عَلِم ما لم نعلم وسمع ما لم نسمع» (^٥) «البداية» (٨: ١٠٩) (^٦). وحدَّث أبو أيوب ــ وهو من كبار الصحابة ــ عن أبي
_________
(^١) (ص ١٩٩).
(^٢) (ص ١٩٤).
(^٣) (١١/ ٣٨٢ ــ دار هجر). وأخرجه أبو نعيم في «الحلية»: (١/ ٣٨١).
(^٤) (ص ٨٩).
(^٥) و«المستدرك» ٣: ٥١٢ وقال: صحيح على شرط الشيخين، واقتصر الذهبي على أنه على شرط مسلم. [المؤلف]. وأخرجه أيضًا البزار: (٣/ ١٤٧)، وأبو يعلى في «مسنده» (٦٣٦)، والضياء في «المختارة»: (١/ ٤١٨).
(^٦) (١١/ ٣٧٦ ــ دار هجر).