مختصر التبيين لهجاء التنزيل

ثم قال تعالى: إنّ الذين كفروا ينففون أموالهم (١) إلى قوله: ونعم النّصير عشر (٢) الأربعين، ورأس ثمانية عشر جزءا (٣) [من أجزاء ستين جزءا (٤)].
وفي هذا الخمس من الهجاء: سنّت الأوّلين بالتاء وقد ذكر في البقرة (٥) وكذا: موليكم بالياء (٦) وسائر ذلك مذكور أيضا.
ووقع هنا: ويكون الدّين كلّه لله بزيادة كلمة: كلّه وقد ذكر في البقرة (٧).
ثم قال تعالى: واعلموا أنّما غنمتم (٨) إلى قوله: ترجع الأمور رأس الخمس الخامس (٩)، وفيه من الهجاء (١٠): أنّما موصولا (١١) والفربى
_________
(١) من الآية ٣٦ الأنفال.
(٢) رأس الأربعين آية.
(٣) سقطت من: ج.
(٤) وهو منتهى الحزب الثامن عشر باتفاق.
انظر: البيان ١٠٥ جمال القراء ١/ ١٤٤ فنون الأفنان ٢٧٤ غيث النفع ٢٣٤.
وما بين القوسين المعقوفين سقط من: ق، هـ.
(٥) هذا أول المواضع الخمسة التي رسمت فيها بالتاء، وتقدم في البقرة في الآية ٢١٦.
(٦) تقدم في آخر البقرة في الآية ٢٨٥.
(٧) سقطت من: ق، وبعدها في: ب، ج، هـ: «أيضا».
وتقدم عند قوله: ويكون الدين لله من الآية ١٩٢.
(٨) من الآية ٤١ الأنفال.
(٩) رأس الآية ٤٥ الأنفال.
(١٠) بعدها في هـ: «مما قد ذكر».
(١١) اقتصر أبو داود على أحد وجهي الخلاف ترجيحا منه على الوصل؛ وإلا ففيه الخلاف فقد ذكر أبو عمرو الداني أنه في مصاحف أهل العراق موصول وقال: وفي مصاحفنا القديمة مقطوع، والأول-