مختصر التبيين لهجاء التنزيل

رأس الثمانين آية (١) [وفيه من الهجاء: وما ظلمنهم بحذف الألف (٢)، ويملك بحذف الألفين (٣)، وكذا: جئنكم (٤) وكرهون (٥) ونجويهم بالياء (٦)، وسائره (٧) مذكور (٨)].
ثم قال تعالى: قل ان كان للرّحمن ولد فأنا أوّل العبدين (٩) إلى قوله: ترجعون رأس الخمس التاسع (١٠)، وهجاؤه مذكور (١١).
ثم قال تعالى: ولا يملك الذين يدعون من دونه (١٢) إلى آخر السورة (١٣)، وفيه من الهجاء: الشفعة بحذف الألف (١٤)، وسائره مذكور.
_________
(١) سقطت من: أ، هـ وما أثبت من: ب، ج، ق.
(٢) باتفاق كتاب المصاحف مثل قوله: ومما رزقنهم في الآية ٢ البقرة.
(٣) باتفاق الداني وأبي داود الأولى ألف النداء، والثانية من الاسم العلم، وتقدم عند قوله:
يأيها الناس في الآية ٢٠ وعند قوله: سبع سموت ٢٨ البقرة.
(٤) مثل: ظلمنهم وتقدم.
(٥) باتفاق الشيخين أبي عمرو الداني وأبي داود، لأنه جمع مذكر سالم.
(٦) لأنها على وزن: «فعلى».
(٧) في ج، ق: «وسائر ذلك».
(٨) ما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ، وفيه: «وهجاء هذا الخمس مذكور».
(٩) من الآية ٧١ الزخرف.
(١٠) رأس الآية ٨٥ الزخرف، وفي ب: «للتاسع».
(١١) بعدها في: هـ، ج: «كله» وفي هـ: «تقديم وتأخير».
(١٢) من الآية ٨٦ الزخرف.
(١٣) وهو قوله ﷿: فسوف تعلمون رأس الآية ٨٩.
(١٤) تقدم عند قوله: ولا يقبل منها شفعة في الآية ٤٧ البقرة.