شرح منهج السالكين وتوضيح الفقه في الدين - اللهيميد

م/ ويستحب أن يخطب على منبر.

لحديث أُمِّ هِشَامٍ بِنْتِ حَارِثَةَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: (مَا أَخَذْتُ: "ق وَالْقُرْآنِ اَلْمَجِيدِ"، إِلَّا عَنْ لِسَانِ رَسُولِ اَللَّهِ -ﷺ- يَقْرَؤُهَا كُلَّ جُمُعَةٍ عَلَى اَلْمِنْبَرِ إِذَا خَطَبَ اَلنَّاسَ) رَوَاهُ مُسْلِمٌ
قال النووي: "فيه استحباب اتخاذ المنبر، وهو سنة مجمع عليها".
ولحديث ابن عمر وأبي هريرة، وقد سبق: (أنهما سمعا من رسول الله -ﷺ- يقول على أعواد منبره …).
قال عنه النووي: "فيه استحباب اتخاذ المنبر".
ولحديث جابر قال: (كان جذع يقوم إليه النبي -ﷺ-، فلما وضع له المنبر سمعنا للجذع مثل أصوات العشار، حتى نزل النبي -ﷺ- فوضع يده عليه). رواه البخاري
ولحديث جابر قال: (جاء رجل والنبي -ﷺ- يخطب على المنبر يوم الجمعة يخطب …). رواه مسلم
ولأن الخطبة على المنبر أبلغ في إعلام الحاضرين الذي يتحقق به مقصود الخطبة.
ولأن الإمام إذا كان على منبر شاهده الناس، وإذا شاهدوه كان أبلغ في وعظهم.