مواقف النبي - ﷺ - في الدعوة إلى الله تعالى - د. سعيد بن علي بن وهف القحطاني
- ﷿ -؛ فإنه - ﷺ - لم يعجل بالعقوبة، أو الدعاء على من رد الدعوة؛
ولكنه - ﷺ - دعا لهم بالهداية، فاستجاب اللَّه دعاءه، وحصل على ثمرة الصبر والتأني وعدم العجلة، فقد رجع الطفيل إلى قومه، ورفق بهم، فأسلم على يديه خلق كثير، ثم قدم على النبي - ﷺ - وهو بخيبر، فدخل المدينة بثمانين أو تسعين بيتًا من دوس، ثم لحقوا بالنبي - ﷺ - بخيبر، فأسهم لهم مع المسلمين (١).
اللَّه أكبر! ما أعظمها من حكمة أسلم بسببها ثمانون أو تسعون أسرة.
وهذا مما يوجب على الدعاة إلى اللَّه - ﷿ - العناية بالحلم في دعوتهم، ولا يحصل لهم ذلك إلا بفضل اللَّه ثم معرفة هدي النبي - ﷺ - في دعوته.
٧ - موقفه - ﷺ - مع الشاب الذي استأذنه في الزنا:
عن أبي أمامة - ﵁ - قال: إن فتىً شابًا أتى النبي - ﷺ - فقال: يا رسول اللَّه، ائذن لي بالزنا، فأقبل القوم عليه فزجروه، وقالوا له: مه مه! فقال له: «ادنه»، فدنا منه قريبًا، قال: «أتحبه لأمك؟» قال: لا واللَّه، جعلني اللَّه فداءك، قال: «ولا الناس يحبونه لأمهاتهم». قال: «أفتحبه لابنتك؟» قال: لا واللَّه يا رسول اللَّه، جعلني اللَّه فداءك. قال:
_________
(١) انظر: سير أعلام النبلاء للذهبي، ١/ ٣٤٦، وزاد المعاد، ٣/ ٦٢٦، والإصابة في تمييز الصحابة، ٢/ ٢٢٥.
ولكنه - ﷺ - دعا لهم بالهداية، فاستجاب اللَّه دعاءه، وحصل على ثمرة الصبر والتأني وعدم العجلة، فقد رجع الطفيل إلى قومه، ورفق بهم، فأسلم على يديه خلق كثير، ثم قدم على النبي - ﷺ - وهو بخيبر، فدخل المدينة بثمانين أو تسعين بيتًا من دوس، ثم لحقوا بالنبي - ﷺ - بخيبر، فأسهم لهم مع المسلمين (١).
اللَّه أكبر! ما أعظمها من حكمة أسلم بسببها ثمانون أو تسعون أسرة.
وهذا مما يوجب على الدعاة إلى اللَّه - ﷿ - العناية بالحلم في دعوتهم، ولا يحصل لهم ذلك إلا بفضل اللَّه ثم معرفة هدي النبي - ﷺ - في دعوته.
٧ - موقفه - ﷺ - مع الشاب الذي استأذنه في الزنا:
عن أبي أمامة - ﵁ - قال: إن فتىً شابًا أتى النبي - ﷺ - فقال: يا رسول اللَّه، ائذن لي بالزنا، فأقبل القوم عليه فزجروه، وقالوا له: مه مه! فقال له: «ادنه»، فدنا منه قريبًا، قال: «أتحبه لأمك؟» قال: لا واللَّه، جعلني اللَّه فداءك، قال: «ولا الناس يحبونه لأمهاتهم». قال: «أفتحبه لابنتك؟» قال: لا واللَّه يا رسول اللَّه، جعلني اللَّه فداءك. قال:
_________
(١) انظر: سير أعلام النبلاء للذهبي، ١/ ٣٤٦، وزاد المعاد، ٣/ ٦٢٦، والإصابة في تمييز الصحابة، ٢/ ٢٢٥.
75