مخالفات الإمام الموصلي في الصيام والبيوع والشهادات والسير

الهُمام (¬1) وملا خُسرو (¬2) والعَيني (¬3) وابن نُجيم (¬4) وشيخ زاده (¬5) والقاري (¬6) والمَيداني (¬7).
قال المَرغيناني (¬8): «وشرط في «الأصل» أن يكون آكل الربا مشهوراً به؛ لأن الإنسان قلما ينجو عن مباشرة العقود الفاسدة وكل ذلك ربا».
ولأنّ مطلقَه لو اعتبر مانعاً لم يقبل شاهد؛ لأنَّ العقودَ الفاسدة كلّها في معنى الربا، وقلَّ مَن يُباشر عقود البياعات ويسلم دائماً منه، ولأنَّه إذا لم يشتهر به كان الواقع ليس إلا تهمة أكل الربا، ولا تسقط العدالة به، وهذا أقرب ومرجعه إلى ما ذكر في وجه تقييد شرب الخمر بالإدمان (¬9).
والثاني: تسقط الشهادة بمطلق أكل الربا وإن لم يكن مشهوراً به؛ لأنه من الكبائر، وهذا مخالف لعامة الكتب من التقييد بالشهرة.
¬__________
(¬1) في فتح القدير7: 413.
(¬2) في درر الحكام2: 381.
(¬3) في البناية9: 148.
(¬4) في البحرالرائق7: 91.
(¬5) في مجمع الأنهر2: 200.
(¬6) في فتح باب العناية5: 417.
(¬7) في اللباب4: 62.
(¬8) في الهداية3: 123.
(¬9) ينظر: فتح القدير7: 413.